Showing posts with label Kaweruh. Show all posts
Showing posts with label Kaweruh. Show all posts

Wewaran

PAWEDARAN


tak mbabar nganggo bosone dewe sakpenak,e dewe
AKU hiyo urip mung isih akeh urip2 sakliyane AKU
yen AKU ono urip hiyo ono, AKU raiso mati hiyo tanpo pati
AKU lan urip kaaran dhiri, AKU dudu sebutan dudu pengakuan tanpo diaku tetep ono, onoe AKU bareng karo onoe roso mulo kaaran tritunggal..
Sing mati2 kae dudu AKU nanging urip2 sing tanpo AKU
saben ono AKU mesti ono urip mung ora saben urip ono AKU

AKU bungah artine AKU urip nganggo roso bungah AKU dhemen artine AKU urip nganggo roso dhemen.. AKU hiyo wus mesti sadar yen ora sadar iku dudu AKU, dadi ora ono kesadaran sing tanpo aku.. 
saben ono kesadaran mesti bareng onoe AKU, mung ora kabeh urip ono kesadarane..
AKU hiyo sing nggelar jagad dudu jagad sing nggelar AKU, AKU ora digelar dening jagad.. .rerupan iki ilang yen pandulu tak gulung..
dadi jagate rerupan ginelar dening pandulu, onoe rerupan mergo onoe pandulu mung kedadian onoe mau bareng..pandulu hiyo rosoe pandulu ; ndulu, AKU sing nggunakno rosoe pandulu nggelar jagad rerupan.. .

SADAR NYADARI KESADARAN

Saben ono sadar mesti ono weruh mung ora saben weruh ono kesadarane, dene saben kesadaran iku wus mesti ono rosone, mulo njur ono sing kaaran wikan hiyo ngawikani, sing artine AKU nyakseni, nyekseni sworo hiyo nganggo pangrungu, nyekseni rerupan hiyo nganggo pandulu.. .
AKU dudu rogo dudu sukmo ora nyowo dudu badan jiwo roso mung AKU iso dadi iku mau kabeh.. .
dene AKU kang sejati hiyoiku INGSUN, INGSUN hiyo kahanan jati ora ono kahanan maneh amung INGSUN kang ono.. .

AKU hiyo dewo tegese AKU urip nganggo rosoing bongso dewo
AKU hiyo hyang hiyo budho hiyo gusti tegese AKU urip nganggo rosoe kabeh bongso mau iku kabeh.. .
dudu mergo nganggo pakartine bongso dewo AKU dadi dewo nanging mung mergo nganggo rosoing poro dewo.. .

AKU dudu angen2 dudu cipto ripto hiyo dudu budhi nanging AKU iso nganggo iku mau kabeh.. .AKU dudu bungah dudu susah dudu dhemen po gething mung iso migunakno iku mau kabeh.. .hiyo AKU sing agawe bebungah anggelar roso bungah, dudu bebungah sing nggelar AKU.. .
nanging pakulinan iku lirkadiyo urip ; biso mlaku karepe dewe
dadi ono bebungah2 ono susah sumusah sing urip nggelar dewe mergo wus dadi pakulinan , mulo njur kaaran watek.. .
Yen kaswargan ginelar dening bebungah, kanerakan ginelar dening kasusahan, dudu swargo nggelar bebungah dudu naroko nggelar sumusah..
podo koyo dudu rerupan sing nggelar pandulu, mulo mergo AKU sing nggelar hiyo AKU sing ngrasakno AKU sing weruh lan sadar.. .

DENE WONG JOWO ANGGELAR NIRWONO
JOYO JOYO WASKITO TANAH JOWO




Karep Lan Kekarepan

KAREP KEKAREPAN


Adalah yang biasa disebut keinginan
bahwa setiap keinginan itu ada rasa nya
rasa tsb lah yang dinamakan dengan rahso.
ingin A B C dan seterusnya itu sama saja
ingin yang baik ingin yang buruk ingin apapun selalu ada rahso.

Keinginan disebut KAREP (pinuju ing arep), yang ditimbulkan oleh rahso
karep apapun tidak ada yang salah, karep apik olo becik mrono mrene sama saja yang berarti pinuju ing arep.

MAMPU KEMAMPUAN

Yang berarti sanggup/bisa
ketika karep melebihi/diatas kemampuan maka hal tsb hanya akan menyakiti, kemampuan harusnya sepadan dengan karep, agar karep dapat tercapai (terpenuhi).
entah itu kemampuan fisik mental spirit non fisik dll yang memang harus sepadan dengan karep, tapi karna banyak karep yang lebih besar dibanding kemampuan maka terjadi lebih banyak kekecewaan (mengalami derita).
lebih banyak karep dengan tanpa diimbangi banyaknya kemampuan sehinggah lebih banyak menuai duka derita.

WAHANA

Sudah merupakan hal yang lumrah bagi pemahaman 'jika berbuat buruk akan masuk neraka' juga sebaliknya 'jika berbuat baik akan masuk surga'
sebenarnya tidak sprt itu..
perbuatan buruk (merugikn yang lain) itu dilakukan karna seseorng berada didalam neraka, bukan utk/akan masuk neraka, tetapi karena diri yang sedang berada didalam neraka; yang tergelar oleh rasa" neraka; panas sumpek petheng gething dll..sehinggah pikiran buruk pikiran kacau perbuatan buruk itu terjadi..
Sedangkn yang berada didalam surga tidak akan mampu untuk berbuat buruk maupun berkeinginan buruk, jadi seseorng berbuat baik tidak akan masuk surga, karena sedang berada didalam surga; yang tergelar oleh rasa" surgawi; bungah sumringah dhemen dll, sehinggah pikiran baik pikiran nyaman perbuatan burukpun tidak tetjadi.
meski begitu ada baik buruk yang diperbuat karena terpaksa, hal yang berlawanan/bertentangan dengan dirinya sendiri.

PADHANG PETHENG

Rasa" neraka selalu diikuti dengan pikiran" gelap (angen2 petheng), hinggah tak mampu melihat cahaya terang, juga sebaliknya angen2 padhang itu teriringi oleh rasa" surgawi, menjadikan pepethenge angen2 tersinari.

TRILOKA

janaloka-endraloka-guruloka

Adalah kesatuan dari tiga dimensi
didalam janaloka ada surga neraka (siksa nikmat ragawi)
didalam endraloka ada surga neraka (duka bahagia rasa perasaan)
didalam guruloka tidak ada surga neraka tapi hanya ada nirwana

didalam pandangan ragawi rasa perasaan itu tidak nyata, karena bagi pancaindra yang ada hanyalah dunia (apapun yg digelar oleh pancaindra) seperti halnya dalam pandangan energi bentuk rupa suara & semua yang digelar oleh pancaindra itu tidak ada, yang ada hanyalah energi & gerak yang saling terhubung pada frekuensinya masing"

TANPA SPIRITUAL

Dalam pandangan diri2 tanpa spiritual, kenyataan sejati adalah dunia ini (materi), rasa perasaan keinginan hanyalah buah dari pikiran, pikiran itu kinerja otak yang ada didalam kepala/materi..dan saat dimensi spiritual itu benar2 telah memadat; kesadaran dirinya pun turut terpadatkan hinggah menjadi materi maka dimensi spiritualpun lenyap darinya (tidak ada).

MATERIALISME

Itulah mengapa dijaman sekarang yg aneh yg ajaib yg diluar nalar sulit ditemukan/terjadi, karena diri2 materi memang tidak dapat terhubung dengan dimensi spiritual, kebanyakan yang terjadi hanya tipuan saja sprt para pemain sulap..
banyak kisah2 ajaib nan mistik tersamarkan, menjadi mitos jika tidak dapat dinalar logika, dan untuk mensejarah.kannya hal2 tsb dianalogika.kan..sehinggah tidak ada sejarah spiritual selain hanya tinggal sejarah2 materialisme.
peradaban2 mistik banyak yang hilang..menjadi peradaban moderen tanpa spirit..
meski begitu ada spiritual ada khayalan ada halusinasi..sebab ada moyo nyoto sejati..

MISTIK

Secra harfiah berarti rahasia, bukan angker maupun seram, hanya saja tidak mudah ditemukan, yang dalam bhs jawa disebut ALUS..tetapi bukan bermakna sprt halus dalam bhs.indonesia
bukan juga gaib karna gaib goib itu istilah serapan dari bhs asing..
jadi kaweruh jowo itu tidak bersentuhan dengan yang namanya gaib..

SYAITON (bisik keburukan)

entah itu makhluk jahat yang terbuat dari api
entah itu sosok yang ditugaskan utk menggoda manusia pd keburukan
entah itu hnya dorongan untuk berbuat buruk
entah itu yang tercipta agar manusia masuk neraka
akan tetapi didalam paham spiritual Wong tanah Jowo, syaiton itu tidak ada, orang berkeinginan buruk jahat itu karena dirinya berada didalam neraka, baik itu neraka janaloka maupun neraka endraloka..dan karna jiwo2 bongso neroko memang tidak berselaras dengan sing adem2 ugo sing padhang2..
itulah mengapa perintah berbuat baik larangan berbuat buruk tidak diperlukan, sebab diri yang telah baik tidak berbuat jahat & diri yang buruk tidak mampu berbuat baik..dan keterpaksaan itu menipu diri sendiri, karna bukan berasal dari kesadaran..meski begitu dengan secara terus menerus dalam paksaan itu akan dapat merubah kesadaran..karna perubahan berawal dari kebiasaan..

TOLAK UKUR

Kebaikan itu artinya bermanfaat bagi yg lain, keburukan itu artinya merugikan yg lain..maka baik untukku tdk sllu baik buatmu krn kebergunaan yg berbeda beda & kondisi yg tdk sama..
seorng petani mmbutuhkn cangkul tp seorang nelayan mmbutuhkn jaring.
salah benar tdk berhubungn dg baik buruk, krn ada kebaikan tp salah ada keburukan tp benar, benar brrt tepat salah artiny tdk tepat..didlm spiritualnya semua kebaikan itu adem..semua keburukan itu panas..semua kebenaran itu padhang..semua kesalahan itu petheng..tp adem panas padhang petheng yg bukn sprt gelaran pancaindra (cuaca siang malam)

KEBERADAAN

Keberadaan spiritual itu nyata sprt halnya kenyataan adanya suara oleh pendengaran..surga neraka didlm endraloka itu nyata, bukn sekedar perasaan, tp perasaan itulh yg menggelar jagad surga neraka, hnya saja tdk begitu jelas, krn masih tertutup oleh janaloka yg digelar oleh pancaindra..
omong kosong materialisme menytakn itu cm perasaan yg dtg dr pikiran, dan pikiran itu kinerja otak, sehinggh perlahan lahan mmbuat dimensi spiritualny semakin memadat..bukn sbb pernyataan, tp perubahan atas kesadaran diriny itulh yg memadatkn dimensi spiritual dirinya..
yg dpt membuat jiwa nyawa sukma hidupny memadat jd bentuk materi, hinggh seutuhny mnjdi makhluk materi tanpa dpt berevolusi jiwa hidupny..mk jika syaiton itu ada, suara2 materialisme itulh yg lebih tepat disebut bisikan syaiton, yg mmbuat jiwa hidup manusia tdk dpt berevolusi, yg mmbuat dimensi spiritual kian memadat..
keberadaan itu adl wujud kesadaran dirinya..kesadaran diri dr dimensinya masing"

JOYO JOYO WIJOYO
MISTIK SPIRITUAL TANAH JOWO





Wasonoing Urip


WASONO ING URIP


Ada ungkapan 'narimo ing pandum' yang berarti 'menerima jatahnya' secara singkat dapat diartikan menerima takdirnya, garis ² yang telah digoreskan untuknya.. .
Yaitu menerima apapun yang telah terjadi atau apa² yang menimpa diri

LEGOWO

yang berarti Cita Kepuasaan, dari apapun hasil yang telah dilakukan, entah itu sesuai keiinginan ataupun tidak sesuai, tetap merasakan suka cita tanpa kecewa ataupun kesedihan
Legowo itu bukan pasrah bukan berserah bukan mutlak menerima secara totalitas, tetapi rasa kepuasan terhadap apa yang terjadi menimpa diri, akibat dari apa² yang telah dikerjakn.. .
Legowo itu tidak memutus keinginan tidak mengendurkan hasrat maupun tekad, juga tanpa keputus asaan..
Legowo itu adalah bentuk kesadaran nirwono, yang tanpa kedukaan tanpa gelapnya angan pikiran juga tanpa panasnya api kekecewaan..
Legowo itu rosoing lego, bukan wujud dari pemikiran maupun ingatan.. .melainkan seperti rasa meneguk air saat kehausan. ..

Meski keinginan itu tidak tercapai rosoing lego tetap dirasakan.. sebab doyo urupe lebih besar daripada rasa duka.. Dan juga sebaliknya meski keinginan itu tercapai rasa kedukaan it masih tetap dirasakan sebab besarnya doyo urupe susah. .

NARIMO ING PANDUM


Mau tak mau apa yang sudah terjadi itu menjadi
diterima atau tidak tetap saja dihadapi
senang ataupun sedih itu sudah menimpa
Menerima jatah dari apa² yang sudah dibagikan, itu disebut kepasrahan atau memutus hasrat keinginan : ini jatah mu itu bagian mu inilah garismu
sedangkan dalam kenyataan hidup 'kemampuan menuntut tercapainya keinginan' meski terkadang faktor keberuntungan turut menyertai.. .
Jadi lebih besarnya kemampuan dapat menggapai besarnya keinginan..
Secara filosofi diharuskan untukk menerima apa² yang terjadi karena itu sudah takaran dari jatah yang sudah dibagikan/ditentukan untuknya.. .
Secara kesadaran, pembagian dari sang kebijaksanaan akan selalu menuai tentram kenyamanan tanpa adanya penolakan (kecewa tdk dpt menerima/mengembanny)... .
Akan tetapi dalam Kawruh Jowo itu tidak ada pandum (jatah) sebab kemampuan dapat mewujudkan keinginan.. .

Roso Rosoing Ngrasakno


Meneng obah mangan turu ngombe mlaku mandeg.. kabeh² tetep ono rosone, hiyo ngertine mergo dirasakno, wong mangan iku ngerti yen deweke lagi mangan mergo ngrasakno panganan sing dipangan..ing saknjeroing weruh olehe mangan utowo meruhi olehe mangan yoiku kesadaran lagi mangan.. .yen tanpo meruhi olehe mangan berarti saradan (berbuat tnp kesadaran).. 
Amargo ora ngroso yen lagi mangan mulo ora ono 'kesadaran' lagi mangan..

BONGSO NIRWONO


Yakni hidup² yang berjiwa dasar legowo, sehinggah dapat menikmati warna kehidupan, menyukai apa² yang menimpa diri, mengerti akan buah perbuatan (uwohing pakarti), segelap gelapnya jalanpun menjadi terang, memanasnya api tak dapat membakarnya, dalam diam dalam gerak dalam pemikiran dalam hidup yang selalu dinikmati ditiap detik²nya..

Menatap masa 'sekarang' saat ini dan disini untuk selama lamanya.. .
Bukan hanya yang sesuai keinginan bukan cuma yang dianggap kesenangan tapi sebaliknya apapun itu selalu saja dapat dinikmati dengan suka cita.. itulah mengapa disebut sarwo seneng sarwo lego edi kang tinompo..

JOYO JOYO WIJOYO 
GEMAH RIPO TANAH JOWO





Roso Rasaning Manungso

RASAKNO RASANE ROSOMU


Isih akeh wong sing ora podho wikan marang rosone urip.
dikiro anane panggonan anane mongso iku biso anggawe roso
dikiro anane roso iku rupane sing dirasakno
mulo podho bingung golek papan lan mongso

Yo tetep bae nemu bebingung ing saben papan mongso sing ditemokno
ora weruh yen papan lan mongso iku ono amargo anane roso
yo roso sing dienggo ngrasakno
mulo wong yen ngrasakno opo opo gae roso adem hiyo panggah nemu kaademan
amargo papan mongso iku manut marang anane roso
dudu roso manut marang anane papan panggonan

Mulo rasaning urip iku hiyo sing nggelar kahanane papan lan mongso
dudu papan mongso sing biso agawe gelare roso
akeh wong arep lan karep melbu swargo
akeh wong arep lan karep ngemohi melbu neroko
kekarepan kang mangkono iku nuduhno dununge urip sing wus kuwalek, dianggep rasaning urip iku manut papan lan mongso
isih tetep ora ngerti ngertiyo yen gelare papan lan mongso iku gumantung marang pangrasane dewe..

Ono wong kebeg/akeh roso bebingung lan pepanas ing njero dirine
njur melbu swargo....
ning kunu swargo sing dileboni hiyo panggah dadi neroko
amargo papan lan mongso iku ora biso gawe roso pangroso
roso pangroso iku ono ing njero ora ning njobo.

Ono ugo uwong arep ngemohi roso, amargo dikiro isih ono urip tanpo roso,... 
haiyo iku dununge urip wangwungwang kosong raono opo opo, yo dudu opo opo...
pancen ilange roso yo dadi ilange urip..




Petilasan


TILAS PETILASAN


(Jejak Yang Ditinggalkan)

.Jagad gede iku terusane jagad cilik
.Anane jagad gede soko anane jagad cilik
.Dudu anane jagad cilik soko anane jagad gede

.Awit kahanan sing rinoso angker, wingit, nentremake, bebingung isp..kabeh iku asal soko dayaning jiwo..kang wus anjalar metu soko rogo..
.papan tilas semedine poro winasis iku papan kajenjeman
mulo ning kunu rinoso agawe padhange panggalih, sok uwongo hiyo biso gawe papan tilase dewe, mindah kahanane pegunungan dipindah ning omah hiyo biso...

.Ning rasane pangecap iku ono legi pait asin kecut sepet isp...nalikane uwong nyawang ono wong mamah tebu....ning kunu roso legine pangecap mecungul (koyo koyo ora ono pait asin, amung ono legi), iku pepindhane uwong marang papan petilasan..

.ono sawijine omah, ning kunu isine mesti geger gendroyono, tukar padu, uring uringan...barang diteliti, ning kunu ono tilasing pamuring sing gede, soko bayi kluron sing tau dipendem ning omah kunu...
.bayi kluron iku bayi lahir mati (mati sakmarine dilahirno)..





Kaaran Hastobroto

HASTOBROTO ARANE YOIKU


.Topobroto ing bumi..Topobroto ing gunung..Topobroto ing samudro..Topobroto ing angin..Topobroto ing srengenge..Topobroto ing mbulan..Topobroto ing lintang..Topobroto ing angkoso.

ono bumi teles bumi garing
ono gunung mati gunung urip
ono samudro bening samudro butheg
ono angin lirih angin banter
srengenge ne isuk awan sore
mbulane tgl 12.13.14.15
lintange ono panjer wengi panjer rino
angkoso iku awang uwung kang tanpo wates jembare

.Hastobroto iku termasuk ajaran panunggalan (gathuk.jumbuh.nunggal)
topo iku ngolah doyo njobo
topo bumi ateges nyerot doyone bumi...topo gunung ateges nyerot doyone gunung...
kabeh isen isene bawono iku ono howone....hiyo howo iku sing diserot dening wong topo...
yoiku howo urip sinerot dening badan nyowo....
nganti rogo hiyo nduweni doyo koyo kang wus sinerot (wus nunggal).

dadi topo bumi iku nunggal klawan bumi...topo gunung iku nunggal klawan gunung......lan sateruse.
HASTOBROTO iku dudu ajaran pasemon utowo perumpamaan.
dudu niru wateke bumi dudu niru wateke gunung........dst

JOYO JOYO WIJOYO
DIGDOYO TANAH JOWO




J O W O


JOWO

Diartikan 'ngerti' atau lebih tepatnya 'mumpuni' ada juga yang mengartiknnya penuh welas asih...
hanya ngerti tanpa bisa melaksanakan (mampu melakukannya) itupun sia2 sebab hanya akan mendapati kecewa, karena mengetahui tapi tidak mumpuni/tidak mampu melakukan.. .

Jowo itu lebih kearah Menjiwai, artinya mengerti jawaban dari mengapa dan bagaimana..?? 
didalam berbagai sudut hidup dan kehidupan yang sedang dan sudah berlangsung..bagi yang sudah 'waskito' juga mengerti berbagai sudut hidup kehidupan 
yang akan berlangsung...
Menjiwai tumbuhan pepohonan menjiwai binatang manusia juga makhluk2 halus, sehinggah mengerti mengapa dan bagaimana..
Jiwa yang dapat sambung terhubung dengan jiwa2 yang lainnya.. hinggah mengerti kemauan dari binatang2 dan juga pepohonan..

UNGGULE BOSO

Dari sekian banyak bahasa dunia, bahasa jawa lebih mendetail/terperinci dalam kosa katanya...mampu membedakan hal2 kecil yang memang berbeda
*pari - gabah - beras - sego*
*wit witan - tetuwuhan - tanduran - kakayon*
Dalam budaya apapun bahasa merupakan jantung pengetahuannya.. sebab sebelum datang pengetahuan bahasa lebih dulu dimunculkan/diadakan (istilae).. jadi saat bahasa itu kurang kompleks maka itu sudah dapat menunjukkan sampai dimana pengetahuannya.. .
Jika dalamm bhs inggris ada spirit dan soul dalam bhs jawa ada sukmo badan nyowo jiwo...

JOWO JAWAN

Karena memang masih tidak mengerti, karna hanya ikut ikutan, karna begitulah pada umumnya, karena tata bahasa yang sudah ditetapkan/dipatenkan memang begitu, dan sebab karna kebiasaan... .
merubah vokal O menjadi A dalam penulisan bhs jawa..
Lahwong sudah jelas2 nganggo boso jowo kog ngemoii pengucapan vokal : O
tresno yo tulisen tresno ojo mok tulis tresna : dampak.e sing ora ngerti boso jowo yo mesti bae mocoe ; tresna.. .
Dene ngramut bosoe dewe bae ora becus opo maneh ngemong pangerten2 jowo (kaweruh2 jowo)...
ono ditulis ana haa lak sowan opo arep ditulis sawan dayoh ditulis dayah.. .dst

Ning jember kae ono kecamatan jenenge SILO nang kunu yo ditulis SILO ora katulis SILA, misale ditulis SILA, mesti wong monco utowo wong sing ora biso boso jowo nyebute SILA, njur akhire ora ono kecamatan SILO sing ono iku SILA..
dan masih banyak budayawan jawa yang mengaku menjaga budaya jawa, tetapi masih JAWAN.. masih turut serta merusak bahasa jawa dalam penulisan2nya...
iki judule nggenahno sing munie jowo iku ngerti tapi nyatane jowo ora ngerti (jawan)..

DALAM DNA

Wong jowo pastinya akan melahirkan keturunan2 yang jowo orang jawu pstinya akan melahirkan keturunan2 jawu, yang jawi akan melahirkan keturunan jawi secara alamiah..
didalam dna selalu melahirkan dna yang serupa...
tapi semua bisa berubah yang jawu menjadi jowo sehinggah akan melahirkan keturunan jowo bukan lagi jawu dst... .
tanaman yang telah direkayasa sedemikian rupa dapat melahirkan tanaman yang berbeda dari sebelumnya..seperti rekayasa tanaman buah tanpa biji... .maka begitulah terjadinya evolusi ..

dalam silsilah keturunan org jawa dapat menyebut sampai yang ke 18 ... itu artinya orang2 jawa dahulu mampu hidup sampai melihat keturunannya yang ke 18..

JOYO JOYO WASKITO
WONG JOWO AMONG BOSO




Herbal (tetumbuhan)

HERBALISTIC

Secara harfiah berarti tetumbuhan...
dikenal dengan sebutan tanaman herbal ; yang artinya tanaman yang daapt dimanfaatkan untuk pengobatan.. 
menyembuhkn ; artinya dapat menyeimbangkan aliran energi didalam tubuh, dari berbagai macam ketidakseimbangan tubuh yang disebabkan oleh... disebut sebagai penyakit..
sebagai terapi ; artinya konsumsi herbal guna untuk menambah nutrisi2 yang memang dibutuhkan oleh tubuh...

TANAMAN

Meski banyak manfaatnya bagi tubuh, dari tanaman2 herbal, akan tetapi dijaman sekarang bukan hanya tanaman yang ditumbuhkan dengan bahan kimia, tapi sampai tanah pun menjadi tanah non organik
karna memang tanah juga menyimpan nutrisi alamiah tanah (organik)
dan penggunaan obat2 kimia itu dapat merusak kadar nutrisi organik tanah, sehinggah tanaman pun menjadi non organik..
tanaman2 yang ditumbuhkan dari non organik selalu berbeda dari tanaman yang ditumbuhkan dari bahan2 organik, berbeda dari tekstur sampai rasa dan juga nutrisinya..

Non Organik

Semuanya berasal dari alam, apa yang disebut bahan kimia juga dari alam, tapi tidak semua yang berasal dari alam itu dibutuhkan/baik bagi tubuh... karena ada berbagai zat yang tidak dapat dicerna oleh tubuh, sehinggah dapat terjadi penyumbatan...komplikasi dll... .
sedangkan obat2an kimia ; yang berarti rekayasa bahan kimia dari pencampuran zat2 yang menimbulkan reaksi kimia untuk berbagai kebutuhan secara instan.. . itu selalu memiliki efek samping dalam skala kecil.. .
dan tanaman2 dijaman sekarang lebih banyak ditumbuhkan dengan obat2an kimia, padahal meski tanpa obat kimia tanaman tersebut dapat tumbuh berkembang, seperti tanaman2 dijaman dahulu... yang memang benar2 organik.. .

Sari Nutrisi

Nutrisi terbanyak pada tanaman itu terletak pada daunnya (godong : nyadong pepanganane) , dari akar batang tangkai biji bunga pun mengandung nutrisi2 yang baik / dibutuhkan oleh tubuh..
itulah mengapa wit witan disebut : Purwoning dumadi
Sejak kapan manusia mulai konsumsi daging??
sedangkn di tanah jawa ada beragam aneka polo :
-Polo pendem : beragam umbi2an
-Polo kesampar : beragam tumbuhan buah rambat
-Polowijo : beragam biji2an
-Polo gumantung : beragam pepohonan buah
beragam sayuran dan kembang dll... .

Jika nutrisi biji2an menjadi stamina tubuh.. nutrisi2 kembang/bunga dibutuhkan bagi kesehatan kulit.. .
bukan tidak mencukupi kebutuhan gizi tubuh, tapi sebenarnya itu chanya kebiasaan konsumsi tubuh...
sedangkan tubuh itu sendiri merupakan kesatuan dari zat2 hidup/sel ... . dari banyak sel yang menjadi satu (nunggal pisah)
seperti lidah yang punya keinginan hidup ; mencicipi
seperti lambung yang punya keinginan hidup ; melumat
dll... .sampai keinginan hidup sel2 tubuh pd nutrisi2... .
Itulah mengapa mengganti/beralih kebiasaan konsumsi makanan akan terjadi penolakan dalam tubuh, karena tidak sesuai dengan keinginan2 hidup sel2 tubuh..... .tapi pada akhirnya sel2 tubuh akan berganti menjadi sel2 tubuh yang berbeda (saat mengganti konsumsi nutrisi tubuh).. begitulah evolusi yang selalu berawal dari adaptasi.. .

Konsumsi2 non herbalic akan mempercepat laju pertumbuhan dan akan merusak sel2 tubuh yang menghambat cepatnya laju tumbuh tersebut.. sehinggah tubuh akan lebih cepat mencapai "batas pertumbuhan"
Itulah mengapa ditanah jawa ada Laku yang hanya memakan umbi2an atau hanya memakan buah2an atau hanya memakan dedauan ; untuk menyerap energi2 yang terkandung didalamnya juga untuk menyerap kawruh2 nya secara sempurna.. . sekaligus juga dapat mmperlambat cepatnya laju pertumbuhan organ2 dalam tubuh.. .
bukan hanya sebagai konsumsi tapi juga dimanfaatkan untuk keperluan2 terapi, wewangian seperti dupa atau digunakan sebagai simbol2 energi ( spiritualitas )

Bahwa setiap yang telah mencapai batas itu menjadi awal kerusakan.

ROGO (tubuh) 

sing njobo : wulu - kulit - otot - daging - getih - balung - sumsum
sing njero : usus lambung ginjel limpa ati jantung paruparu
sing alus : otot alus nadi utek jinem sanu cipto dll
ketiganya itu disebut organ tubuh, dan kesemuanya itu tidak selalu sama tumbuh kembangnya, tergantung pada sari2 nutrisi yang dikonsumsi.... .dan setiap tubuh memiliki kapasitas kekuatan organ yang berbeda2 itu berasal dari DNA...
ketika nutrisi kulit itu berlebih/laju pertumbuhannya lebih cepat, maka kulit akan lebih cepat mencapai batas pertumbuhannya dan berangsur angsur melemah .. rusak/mati... .dan karna kekuatan wulu terletak pada kulit, wulu pun juga akan melemah dan berangsur angsur rusak/rontok... .

JOYO JOYO WIJOYO
WONG JOWO NJOGO ROGO




Kahuripan (kehidupan)

KAHURIPANING URIP

Hidup kehidupanmu itu bukan kemarin bukan pula lusa...
kenali dirimu saat ini pandang dirimu detik ini
sekarang apa yang engkau rasakan engkau perhatikan
ya itulah hidup kehidupanmu, apakah penuh kesedihan? 
ataukah kebahagiaan, atau sudah tentram sentosa??
Buang jauh jauh dirimu dimasa lalu
lenyapkan dirimu dimasa mendatang
dan perhatikan dirimu dimasa sekarang, saat ini, detik ini..
Begitulah jalan menuju kesejatian hidup, bukan kehidupan yang lalu atau kehidupan yang akan datang tetapi kehidupan masa sekarang yang sedang kau perhatikan serta rasakan disaat ini.

kehidupan masa lalu itu hanyalah bekas bekas/jejak kehidupan, hidup yang sekarang
kehidupan masa depan itu hanyalah bayangan hidup dimasa sekarang
hiduplah dalam kehidupan bukan didalam bekas dan bayangan hidup.
Memperhatikan diri dimasa sekarang, merasakan diri disaat ini, begitulah titian jalan pengenalan hidup.




Dimensi

Janoloko - Endroloko - Guruloko


DIMENSI 

[ jagad/loka ]

Triloka (arcopodo-kaendran-kadewatan)
Dimensi adalah ruang hidup, hidup memiliki ruang bukan
ruang memiliki hidup..
jadi setiap hidup punya dimensinya sendiri
sendiri...dimensi yang sama disebabkan hidup yang
sama..meski tak serupa..tapi se.dimensi

hidup itu melingkupi rasa karsa berpikir/cara berpikir
sedangkan waktu hnyalah bayangan dari ruang.. 
ruang dan waktu (dimensi) tak mempunyai hidup...tapi hidup itu selalu mempunyai ruang waktu..
hidup dan dimensinya adalah kesatuan..
dan adanya dimensi itu sebab adanya hidup..bukan adanya
hidup sebab adanya dimensi..

Setiap dimensi punya arah (ancer ancer)
pada dasarnya dimensi terbagi jadi 3 bagian dan penyatuan
ketiganya itu adalah dimensi ke.4
.dimensi dua arah
.dimensi tiga arah
.dimensi lima arah
.dimensi ke.4 melingkupi ketiga dimensi..
yaitu dimensi yang tidak lagi punya lima arah...melainkan hanya
punya arah luar dan dalam (ancer ancere yoiku njobo
lan njero)
dimensi pertama ada didalam dimensi kedua
dimensi kedua ada didalam dimensi ketiga
dimensi ketiga ada didalam dimensi keempat
dimensi ke4 ada didalam dan diluar ketiga dimensi..
Ialah... .
.Dimensi angan angan
.Dimensi cipta
.Dimensi budhi
.Dimensi leburing budhi
Urip iku ora ning endi endi...
tetep ning kene..ora mbesok ora mbiyen..tetep ing saiki olehe nggelar lan gulung jagad...

JOYO JOYO WIJOYO
JAGAD TANAH JOWO



Cah Angon

ANGON CAH ANGON

Dalam tembang lir ilir cah angon dikon menek blimbing....
lakyo lucu...blimbing kog dipenek/dipanjat...haruse wit blimbing/pohon blimbing..
dan juga wit blimbing ora ono sing lunyu/licin...amat jelas bahwa ini hanyalah tembang silap kata...banyak orang meng.IYAKAN kalimat dlalam tembang tersebut...dan tanpa sadar bahwa takkan pernah ada orang manjat blimbing..pun pohon blimbing gk ada yang licin....
ini hanya satu contoh silap kata - silap mata yang sudah umum beredar...
Dan tentang bocah angon..angon iku artine dudu gembala tapi memelihara dan merawat...
angon sapi artine memelihara sapi...bukan mengembala sapi
jadi cah angon itu bukan penggembala...seperti pengertian yang sudah tersebar luas...sehinggah cah angon ditafsir artikan seperti muhammad yang menggembala domba...seperti krishna yang juga menggembala...dll

BOCAH ANGON

Didalam kawruh jowo...yang berdasarkan 'bocah angon' itu bhs.jawa
bahwasanya setiap yang dipelihara juga dirawat akan semakin bertumbuh dan berbuah/berkembang/semakin banyak
ada yg angon senang
ada yg angon susah
ada yg angon takut
ada yg angon raga
ada yg angon pengetahuan
ada yg angon angkara
ada yg angon kebodohan...dll
Angon itu hanya satu hal yang lain cuma sebagai pelengkap...
jadi hal tersebut akan terus bertumbuh dan berkembang saat dpelihara dirawat (diingu)
alhasil : ketahuilah dirimu sendiri sedang angon apa...
angonlah apa yang menjadi keinginanmu yang terdalam...agar tidak kliru/salah dalam pencapaian hasrat dari tekadmu..

JOYO JOYO WIJOYO
WASKITONING TANAH JOWO



Tondo : Lambang Simbol Mandala Rajah Cakra

TANDA-LAMBANG-SIMBOL
MANDALA-RAJAH-CAKRA

.Tanda yang berarti menunjukkan sesuatu (obyek,abstrak,pengertian)
dalam pemahamannya tanda bisa berupa berbagai hal..
.Lambang berarti tanda yang mewakili suatu hal tertentu (dapat berupa tulisan,gambar dll)
lambang merupakan makna yang digambarkan untuk mewakili suatu hal..
.Simbol berarti makna yang tergambarkan/tervisualisasi, yang dapat berupa tulisan warna gambar
simbol adalah pengungkapan makna
lambang adalah tanda untuk mewakili
didalam setiap simbol selalu ada lambang tetapi didalam setiap lambang tidak selalu terkandung simbol..

MANDALA

Adalah keutuhan didalam pengertian yang disimbolkan, secara umum mandala adalah goresan ilustrasi pada sebuah obyek tertentu sebagai sarana untuk bermeditasi (konsep budhisme) dan selalu menyerupai lingkaran (konsep hinduisme)
sedangkan dalam kaweruh jawa ; mandala adalah visual/gambaran yang dihadirkan oleh diri saat bersemedi didalam keutuhannya, ketika gambaran tersebut belum utuh, tidak terjadi adanya mandala, sebenarnya mandala tsb adalah gambaran dari hawa (bukn hawa nafsu) yang meliputi jiwa/hidup..

RAJAH

Adalah berhubungan dengan cakra, rajah itu bukan jimat/azimat seperti tulisan/gambar abstrak pada kertas/kulit binatang, yang dipercaya/menyimpan energi dan menimbulkan manfaat2 tertentu..
kalau mantra adalah energi/daya yang dijadikan/dibekukan menjadi kalimat dan akan terjadi/menimbulkan efek yang sesuai dengan daya tersebut apabila diucapkan/dirapal, rajah adalah energi yang dituliskan (berupa simbol) pada tubuh, sehinggah tubuhpun mempunyai daya seperti yang telah disimbolkan...
dijaman dahulu pembuatan rajah menggunkan kapur sirih, setelah peralihan masa, rajah beralih menjadi tatto, menjdi seni gambar pada tubuh..

CAKRA/COKRO (ubengan)

Adalah cincin energi... jadi pada setiap energi apapun yang berputar (mubeng/mbolak mbalik) dapat disebut cakra..
cakra merupakan perwakilan dari energi, dimana sumber energi itu selalu berputar (mubeng), tanpa henti mbolak mbalek, putusnya energi sebab rusaknya/terputusnya putaran (cincin energi terkoyak)..
dalam pemahamn tentang mandala rajah maupun mantra masih tetap berhubungn dengan cakra karena masih berkaitan dengan energi/daya..
tanpa mengerti cakra takkan dapat memahami mandala dan juga rajah maupun mantra, dapat memahami mandala dan rajah, tidak berarti dapat/mampu membuatnya.....

..pengertian..pemahaman..kemampuan..
ngerti/weruh..paham/wikan..mampu/wasis/mumpuni

JOYO JOYO WASKITO TANAH JOWO


Bab Percoyo



PERCOYO

 (kepercayaan)


Adalah untaian hasrat harapan tertentu, berasal dari dorongan cipta ripta seseorang, taburan rasa dalam harapan itulah yang disebut kepercayaan, bisa dikatakan itu adalah suatu keinginan yang teguh..
Percaya/kepercayaan bukanlah sebuah pengetahuan/kawruh
karena kawruh itu ialah buah dari weruh/mengetahui, ya mengetahui lantaran berpikir ataupun mengetahui lantaran rasa pangrasa/apa yang dirasakannya, merasakan=mengetahui, takkan mengetahui tanpa merasakan, dan merasakn itu bukanlah percaya/hasrat harapan..

KARAKTERISTIK

Mudah Percaya
Sulit Percaya
Ketika ruang berfikir semakin luas, maka rasa percaya itu sulit didapati, tak mudah percaya sampai diri mengetahui, meski begitu rasa percaya tetap membayangi, tetapi tidak meluap dalam sanubari..
ketika ruang berfikir itu menyempit, maka rasa percaya memenuhi sanubari, meski diri tak jua mengetahui..

BAGAN

Pengetahuan dari Kepercayaan
Kepercayaan dari Pengetahuan
Pengetahuan dr kepercayaan adalah buah dr hasil mempercayai, yang berkembang tanpa batasan, semakin meluas yang tak pernah dapat diketahui, atau tidak didapati bukti bukti...itulah seburuk buruknya pengetahuan/iman..dan rasa harap serta takutlah yang menjadi penopang iman tsb..begitulah asas dangkalnya pemikiran..
Kepercayaan dr pengetahuan adalah hal yang otomatis didapati, karna sebab mengetahui, maka itupun menjadi kepercayaan diri, jadi pengetahuan itu dapat menumbuhkan rasa percaya diri, sedangkan iman tidak dapat menumbuhkan kepercayaan pada diri, melainkn hanya ada keragua-raguan..

HAL.IHWAL

Meski begitu, rasa percaya adalah suatu energi yang mampu untuk mengubah, sebut saja kekuatan hasrat..disaat percaya itu besar energinya, teramat besar sampai seperti putaran energi/cokro..maka itu akan menimbulkan mandala, yang dapat merubah, atau menjadikan nyata terhadap suatu hal yang mustahil/tak terjangkau, begitulah kekuatan percaya..
jadi percaya itu tertuju pada sebuah kekuatan dalam diri, bukan menuju pada pengetahuan..
maka bodohlah saat menjadikan sebuah kepercayaan sebagai asas pengetahuan..
'percayalah ; maka hal itu akan terjadi'
Membulatkan hasrat tanpa terselimuti oleh keraguan sedikitpun, oleh karnanya percaya dapat menjadi alat untuk menggapai dan merubah, tercapai & berubah bila kekuatannya sudah serupa dengan cokro dan menimbulkan mandala..

MUKJIZAT

Sudah banyak hal hal mustahil yang didapati, disebut sebagai mukjizat/keajaiban, ada yang berasal dari teguhnya kepercayaan, ada yang berasal dari diri yang memang telah mencapai DIGDOYO..
itu semua tidakk menyentuh pada pengetahuan apalagi kebenaran..

PEMBAGIAN

ada_mukjizat
ada_ilusi
Keduanya adalah hal yang mustahil/tak terjangkau, hanya berbeda pada kenyataan, kenyataan ialah ; realita yang terjangkau oleh pancaindera..sedangkan ilusi tak terjangkau oleh pancaindera (penglihatan,pendengaran,penciuman,perasa lidah dan perasa tubuh), ilusi hanya menjangkau sebagian pancaindera tidak keseluruhannya, ilusi adalah ruang hipnosys..menghanyutkan pemikiran..
mukjizat dari kepercayaan dapat memudar sesaat dalam keraguan, tapi mukjizat dari digdoyo tanpa pemudaraan, karena itu adalah evolusi diri dari tataran pengolahan pada diri (jumeneng klawan wengkune ratu)

JOYO JOYO WIJOYO
DIGDOYO LEMAH JOWO




Book Of Death


BOOK OF DEATH

.Reality Mati.


KEMATIAN


Bukanlah akhir dari hidup, sejatinya hidup tiada mengenal mati,  yang disebut mati hanyalah KERUSAKAN yang berlarut sehinggah energi tsb terhenti, berhentinya energi tsb sebagai tanda tiada lagi pergerakan tiada lagi pertumbuhan (gumulunge rogo)
rusaknya raga disebut mati, yakni tatkala raga tiada lagi berfungsi, yang disebabkan oleh banyak faktor ; dari kesengajaan maupun ketidaksengajaan.. seperti penuaan-melemah-tak berfungsi, kecelakaan, infeksi, pembunuhan, penyakit organ dalam dsb...

KEBERADAAN

Ialah ruang kesadaran diri, diri atau si hidup yang merasakan hidupnya/merasakan adanya dirinya ; menembus batasan ruang & waktu dalam keberadaannya....

GUMELAR GUMULUNGE JAGAD 

Hidup dan ruang waktu adalah kesatuan yang terpisah, hidup menggelar/menghadirkan jagad, bukan jagad yang menghadirkn hidup, jagad tergelar oleh diri, yakni YANG DIRASAKAN ; sedangkan diri adalah YANG MERASAKAN..dirilah yang menggulung ruang.waktu dan yang menggelar ruang.waktu ; keadaan..

RAGAWI

Duniawi/janaloka/arcopodo ; adalah ruang waktu kehidupan raga, yang dihadirkan oleh diri yang berbalut raga, yang tergelar oleh ragawi, rogo nggelar ndunyo...
Rogo njobo (wulu-kulit-getih-daging-otot-balung-sum.sum)
Rogo njero (ginjel-lambung-usus-limpah-ati-paru"-jantung)
Rogo alus (jinem-puat-otot alus-nadi-utek)
yoiku telu sing dadi siji, nunggal mung nunggal pisah...

BATASAN

Disaat raga rusak, diri tetaplah diri tak turut rusak oleh rusaknya raga, akan tetapi sidiri masih terikat oleh keberadaan raga yang rusak, raga rusak yang tidak melebur...
terikat oleh rantai jiwa ; nyawa...nyawa adalah yang mengikat jiwa dan raga...maka hadirlah yang disebut arwah gentayangan/roh penasaran...itulah hidup yang masih terikat dengan raga yang telah rusak..
Mati muda mati tua mati tewas mati mendadak mati apes mati apapun juga adalah raga yang rusak tiada berfungsi, oleh karnanya Jaganen rogomu..anggayuh cupu manik hastogino ; nuju rogo santosa tumuju rogo sampurno.

JOYO JOYO WIJOYO
WONG JOWO MUKSO




Perbendaharaan Kata

TETEMBUNGAN


Meletakkan sesuatu pada tempatnya, itulah : ketepatan' atau 'titis'
dalam banyak kata yang tidak tepat peletakannya, menjadikan salah dalam memahaminya..

SIFAT (watak)

Ialah suatu hal yang telah menjadi tanda baginya, disebut ciri dari suatu hal...ciri yang tak terlepas (ciri khas)...
sifat disebut juga tabiat...
..Sifat terbagi atas dua bagian..
sifat asal dan sifat baru
.Sifat asal tak kan dapat terlepas darinya, karena memang adanya bersamaan dengan adanya sifat tsb..
.Sifat baru : dapat berubah ubah, dan adanya sifat tsb, dibuat buat dalam kebiasaan yang berlaku cukup lama, sehinggah melekat dan menjadi sifat ; sifat baru ; tersifati ; mensifati..

Watak bukan Roso

Akan tetapi roso bisa menjadi watak, itu dikarenakan sudah terlalu sering/kerap menggunakannya..hinggah melekat dan menjadi watak baginya : watak baru.
jadi seperti susah gembira marah benci cinta takut malu......dst itu buknlah sifat....melainkan suatu hal yang digunakan untuk merasakan..
iri dengki cemas marah......itu semua adalah buah daripada susah/duka
terkejut terenyuh......itupun juga buah dari rasa takut.... rasa2 yang kerap digunakan dapat membuahkan rasa2 yang lain tanpa disadari...dan itu buknlah sifat...

..Contoh..

Ayam dewasa mengerami telur... itulah yang menjadi sifat asal si ayam..
sifat asal lebih seperti naluri yang tertanam, yang ada bersamaan dengan dirinya...
-saat mendapatkan apa yang diinginkan ; bersuka-
-saat tidak mendapatkan apa yang diinginkan bersedih-
itu buknlah sifat melainkan kebiasaan yang dibuat buat sendiri..
kalau keinginan tidak tercapai ya sudah, itu menjelaskan bahwa masih kurang dalam kemampuan untuk mencapainya, bukan jadi suatu alasan untuk bersedih ; merasakan rasa sedih..begitu juga sebaliknya... .
Jadi rasa itu bukan sifat...hanya saja dapat menjadi kebiasaan..meski dalam tata bhs.indonesia : marah benci cinta adalah sifat ; itu adalah meletakkan sesuatu tidak pada tempatnya...
oleh karna itulah kebanyakan orang indonesia tidak dapat terlepas dari benci marah suka duka.......dll yang disebutnya sebagai sifat/watak/sudah sewajarnya...
dan karena kurangnya kemampuan ; banyak juga keinginan2 yang tak terpenuhi/tercapai...sehinggah bersedih berduka untuk sekian lamanya... bagai boneka yang dimainkan oleh anak2 kecil...

-ono Sing dirasakno
-ono Sing digawe ngrasakno
-ono Sing ngrasakno
katelune iku dewe2 ; gk podo.
endi watak asal endi watak anyar
endi sing dirasakno
endi sing digae ngrasakno
endi sing ngrasakno?

JOYO JOYO WIJOYO
WASKITONING WONG JOWO




Book Of Spiritual

BOOK OF SPIRITUALITY

Kecerdasan didalam dimensi kedalaman yang akan menyala atau meredup..bergantung adad diri masing2..kesadaran yang akan berubah/berevolusi..berkembang atau yang akan terlarut pada dimensi fisik..bergantung pada diri masing2..

MIKROKOSMIS

Segala bentuk pengolahan diri baik itu meditasi..semedi..maupun topobroto pada dasarnya dapat menguatkan tubuh2 halus..sehinggah tubuh2 halus tidak mengeras/memadat seiring mengerasnya tulang2 tubuh..ketika tubuh2 halus itu belum memadat..pergerakan semesta raya (bulan bintang matahari) banyak terpengaruh olehnya..dan dimensi spiritual begitu jelas adanya..ketika kesadaran itu utuh..tidak berpling pada masa bayangan (masa depan:lampau)..tetapi hanya menatap masa sekarang/saat ini..karna masa/waktu itu hanyalah priode berjalannya suatu pergerakan..maka tidak ada masa itu nyata selain yang sedang dialami..bukan yang telah & akan dialami..

Seiring memadatnya tubuh2 halus dalam setiap kelahiran..dimensi spiritualpun menjadi semakin maya (samar)..sehinggah dibutuhkan pengolahan2 diri untuk menekan pemadatan yang berkelanjutan..
Materi adalah energi yang terpadatkan
dijaman sebelumnya (jaman kuno)..dimensi spiritual itu lebih jelas terlihat daripada dimensi materi..ketika pancaindra belum sepenuhnya memadat..
ketika pergerakan semesta raya masih saling terhubung (antara mikrokosmis dan makrokosmis)

SUPRANATURAL

Yakni kejadian diluar nalar..meski dijaman spiritual, supranatural itu adalah hal2 yang sudah biasa terjadi..dan memang dilakukan dengan sengaja..bukan kebetulan atau kehendak alam bukan pula perbuatan tuhan maupun setan..

SELUK.BELUK

Akan tetapi kehidupan telah berubah..dimensi spiritual semakin memadat..pikiran menjadi ilusi..perasaan menjadi halusinasi..hanya hal2 materi yang mnjadi nyata..kenyataan adalah materialis..energi menjdi tiada tanpa materi..bahkan ibu bumi sudah tidak peduli (tdk dpt terhubung lagi)..
Itulah mengapa setelah sidarta gautama mendapat pencerahan mengajarkan tentang derita manusia didunia (dimensi spiritual yg kian memadat), karena dia sudah membuka dimensi spiritual dirinya & melihat banyak manusia yang berada dalam penderitaan..arti derita yang dimaksut adalah tidak adanya spiritualitas..

SPIRITIS

Itu bukan tentang permohonan kepada tuhan..sebab itu bukan bentuk olah diri bukan juga kerangka spiritual..bukan tentang mengingat tuhan..karena tidaklah mungkin dapat ingat tuhan..sebab tidak pernah berjumpa..yang ada hanyalah mengingat sebuah nama/sebutan..

GERBANG SPIRITUAL

tubuh fisik-tubuh mineral-tubuh nabati-tubuh energi
Leluhur tanah jawa sudah mewariskan istilah Sasmito-Wisik-Wangsit..yang berarti terhubung dengan dimensi spiritual..meski pada tingkatannya masing2..
Hampir disetiap peradaban dunia..gerbang spiritual sudah tertutup..tidak ada yang dapat membukanya..sebab ajaran2nya sudah terhapuskan..tergantikan oleh kiasan2 beserta dongeng2 halusinasi kepentingan yang memang diadakan demi untuk membuat dimensi spiritual memadat bersama semesta raya..

Meditasi tanah api air udara

Dalam bentuk meditasi apapun akan membuat tubuh mineral menguat..yang berarti akan terlepas dari pemadatan tubuh fisik..yang dalam istilah jawa disebut kasukman : hal2 tentang olah sukmo..
Topobrotoing bumi gunung segoro angin srengenge mbulan lintang angkoso
dalam bentuk topo apapun akan berdampak menguatkan tubuh nabati..dalam istilah jawa disebut badan..yang bertalian dengan nyowo..itulah hastobroto : delapan jalan menyerap energi semesta..
Dan dengan semedi dapat memperkuat tubuh energi..yang biasa disebut dengan jiwo..

Maka dengan tanpa adanya pengolahan diri kecerdasan spiritualpun meredup dan tubuh2 halus akan memadat dengan tulang2 dalam tubuh fisik (raga)..
Dadi sakciptone yo Dadi sakkersone yo Teko sing dadi sejone..hanya ketika dimensi spiritual itu tergelar..

AMBIGUS

Meski dalam dunia modern dunia sains modern dunia pengobatan modern tidak mengakui adanya spiritis..tetapi tanah jowo adalah bumi yang penuh dengan hal2 mistik dan supranatural..

JOYO JOYO WIJOYO
MISTIK SPIRITUAL TANAH JOWO