Padunungan ( dununge )

PADUNUNGAN

.Akeh sing isih ngarani roso pangroso iku dumunung ono ing ati

.sing ono ing saknjerone ati iku angen angen

.saknjerone angen angen iku cipto

.roso pangroso iku dumunung ing jantung

.susah bungah gething dhemen wedi wani

.iku sg gawe owah gingsire kahanan jantung

.Dene koyo angen angen sg petheng (bingung) iku mergo katumusan roso pangroso

.samono ugo gingsire cipto y mergo kacampuran pangroso

.dene utek iku pucuk.e budhi

.bongkote budhi kaaran budhi kawruh kang ono ing wang wung

.Dadi sing diarani loro ati kae, angen angen sg lagi petheng...kurang sorot sunaring budhi..

.koyo mangkel muring nesu iku uwohing susah, nganti anjalar ing angen angen..

.angen angen sg katumusan pangroso kyo mangkono iku arane rahso (rosoning karep)..

hiyo rahso kang isih kasar, ndadekake pethenge angen angen

.wekasan dumunung ing gung liwang liwung.

.dadi padunungane wong wong bongso neroko..

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

Pasinaon ( Moco )

PASINAON

.ono pangerten

.ono kapercayaan

Kabeh uwong sing ngudi kawruh...iku ono loro parane..

.siji : ing pangerten parane

.loro : ing kapercayaan parane

Pangerten iku oleh olehane ngerti....podo ae kro kaweruh (oleh olehane weruh)..

sing weruh lan sing ngerti iku dirine...ateges dirine iku wis sambung seksen sineksenan (pangrungu weruh sworo ; dadi sworo iku pangertene pangrungu..ateges sworo iku oleh olehane pangrungu ngerti/sambung.seksen.sineksenan)

Samongso ora mangkono ; kawruh sing diudi mau dumunung ing kapercayaan...

dene kapercayaan iku dudu pangerten dudu kawruh...nganti dirine biso sambung nyatakno..

nalikane wus sambung nyatakno...kapercayaan owah dadi pangerten/kawruh..

dadi kapercayaan iku tanpo kasunyatan tanpo kawruh

Dene pangerten iku ndunungi kasunyataan.

dadi kabeh kabeh iku kapercayaan arane yen tnpo dinyatakno..

kabeh kabeh iku anggep anggep yen ora biso nyatakno...

tegese nyatakno iku mbuktino...dene mbuktino iku biso nganggo coro sing maneko werno...

wong percoyo tnpo biso nyatakno/meruhi dewe ; luput

wong meruhi dewe tanpo percoyo ; bener.

dadi wong weruh iku ws mesti percoyo

tp wong percoyo ora mesti weruh...

dadi ono ;

kawruhe kapercayaan

ono kawruhe pangerten

.Kawruh kapercayaan iku kawruh mati/mandeg

.kawruh pangerten iku urip/berkembang

lha karo karone iku kaaran plajaran/pasinaon...

sinau : mlajari.

wong sinau iku pingin weruh/ngerti

tp tnpo meruhi/ngerteni/nemu nyatane iku arane oleh kapercayaan.

pepindhane pangerten iku koyo pangrungu weruh sworo

pepindhane kapercayaan iku koyo pandulu weruh sworo... 

sworo iku ono ...amargo pangrungu wus nyatakno onoe..

sworo iku ono amargo pandulu ora biso nyatakno mulo dadi kapercayaane pandulu.

kog dinyatakno poncodriyo ora biso...iku brrt dudu kawruhe poncodriyo..

angen2 ora biso nyatakno

cipto dalah budhi ugo ora biso nyatakno...

roso pangroso ugo ora biso dienggo nyatakno...yoiku sejatine KAPERCAYAAN 

(ing salawase ora bakal ono nyatane).

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

Tembung Boso Jowo

KAWERUH TEMBUNG BOSO JOWO

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

SINAU BOSO JOWO

Sinau Tembung Boso Jowo Kuno

Kaaran boso kawi

Ateges wiwitan utowo kawitane boso

Awit ngoko madyo kromo iku

Boso jowo ing mongso kasusastran

Yoiku mongsoning jowo jawi

BAHASA INDONESIA : BAHASA JAWA

BUMI : Bumi, Bawono, Basundoro, Mandolo, Pratiwi, Pratolo

MATAHARI : Srengenge, Baskoro, Arko, Aruno, Prabangkoroo, Diwangkoro, Radite, Suryo

BULAN : Rembulan, Sasi, Wulan, Ratih, Kirana, Sangkoro, Bodro, Sasongko, Condro

BINTANG : Lintang, Sudomo, Trenggono, Sukro, Ganero, Karwikoyo, Kartiko

LANGIT : Angkoso, Rawisworo, Jumantoro, Antarikso, Lirang, Gegono, Boma, Dirgantoro

GUNUNG : Wukir, Ancolo, Parwoto, Aldoko, Dri, Argo, Giri, Maloyo

LAUT : Segoro, Jolodri, Ernowo, Jolonidhi, Samudro

HUTAN : Alas, Wono, Rimba, Taratab, Pringgo, Jenggolo

SEMESTA : Jagad, Rat, Wretiko, Lokika, Paramusito, Pramudito

ANGIN : Angin, Bayu, Bajro, Wayu, Wawono, Sadoko

API : Geni, Agni, Bromo, Pawoko, Anolo, Grakso, Dahono

AIR : Banyu, Jolo, Toyo, Woyo, Her, Sindu, Sundo, Udoko, Tirto

TANAH : Lemah, Kismo, Siti, Bantolo, Bumijo

UDARA : Udara, Awang awang, Ambara, Nawasanga, Tawang, Namu namu

BADAI : Lesus, Poncowora, Bajropati, Prahara, Sindhung bisoko, Maruto

MEGA : Imantoro, Nirodo, Kuwera, Sanggono, Wataragono

MENDUNG : Mendhung, Andanu, Rawan, Rumung, Danuro, Windakoro, Jolodoro, Jolodho

GUNTUR : Gelap, Grakso, Kupoko, Guntur, Bledheg

GURUH : Gludhug, Gurnito, Guruh, Gepoh, Gurno

PETIR : Kilat, Tathit, Laban, Procolito, Wagyuto, Wagyutmoko

HUJAN : Udan, Riris, Warso, Wawarso, Wresti, Jawah, Jaweh, Jawuh

Lor, Kulon, Wetan, Kidul

Eka, Dwi, Tri, Catur, Panca, Sad, Sapta, Hasta, Nawa, Dasa

MERAH : Abang, Rekto, Abrit, Dadu, Ambranang

HITAM : Ireng, Langking, Kresno, Cemeng

PUTIH : Puteh, Pingul, Pethak, Seto

KUNING : Kuneng, Kapuranto, Pita, Jenar

HIJAU : Ijo, Ijem, Wilis

BIRU : Biru, Nila, Maya

------------------------------------------------

CAHAYA : Cahyo, Lengkowo, Kaluwung, Tejo

DARAH : Getih, Marus, Ludiro, Rah, Rudhiro

TUBUH : Awak, Onggo, Tuhu, Linggo, Kawonggo, Sariro

HATI : Sota, Drongso, Cita, Nolo, Twas, Tyas

PERASAAN : Galih, Driyo, Cita, Praya, Ambek, Budhi

ATI : Kulung, Kukulung, Talatnyono, Lembono

MATA : Mripat, Soca, Locana, Tingal, Nayana, Netro

BUNGA : Kembang, Sekar, Puspito, Gito, Puspo, Kusumo

IKAN : Wiyanggo, Mina, Jita, Maswo, Iwak

BINATANG : Sato, Atogo, Satwa, Wregono, Mergu, Lubono

BURUNG : Manuk, Kukila, Peksi, Garuro, Saimbro, Kogo

TEMPAT : Enggon, Papan, Podo, Swono, Sono, Loka, Astono

RUMAH : Omah, Griyo, Yoso, Panti, Wismo

MATI : Sedho, Leno, Praloyo, Antoko, Lalis, Pejah

HIDUP : Urip, Gesang, Daru, Tubu, Atmo, Jiwito

ORANG : Wong, Jono, Janmo, Uwong

MUDA : Nom, Nem, Mudha, Taruno

TUA : Tuwo, Sepuh, Wredha

WANITA : Arum, Estri, Reni, Retno, Dyah, Duhito, Wanito, Wanudyo, Padni

LELAKI : Lanang, Priyo, Janoko, Jaler, Gono, Noro

PESANGGRAHAN : Panekungan, Pasemaden, Paheningan, Pahoman, Pasemadyan, Pamursitan, Pamelengan

KERATON : Kedhaton, Karatyan, Pura, Puri, Purono, Puroko

RAJA : Narendro, Narpo, Dipa, Sinuhun, Katong, Sri, Prabu, Pamoso, Rojo

RATU : Garwo Rojo, Narendro Garini, Nareswari, Notoreni, Duhito, Padmi Noto, Prameswari

MAHARAJA : Ratu

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

JANGKEPE WEDARANING ROGO

Damarmoyo arane

arupo damar, mung moyo moyo padhange

iku kang madhangi mripating rogo

manggon ono ing sajeroing tyas

kang tuwuh soko kedhering lintang, damarjati ugo pramono

andadiake badan pitu arupo cahyo lapis pitu

kang mahanani tuwuhe piranti alusing rogo lelimo

yoiku

Otot alus, iku sing dadi kakuwatan

kang anyambung gandhenge piranti

ing antaraning jagad gede lan jagad cilik

Otot kurang alus, kaaran nadi

iku kang digawe noto piranti piranti sajeroing rogo

Dhuwuran utowo uteg, iku sawijing papane piranti

kanggo anggandheng gathuke kahanan njobo lan njero

iku hiyo salah sawijine sor sorane budhi

Kebuk utowo paru paru

sing kiwo dadi wadah lumebune udara soko njobo

sing tengen wadah palerenane udara kang diwetokno

Jiling, iku rupane piranti kang maligiake lan nglaras doyo

supoyo biso gathuk marang doyoning budhi

kaaran kekandhanging roso

gathukake sing soko njero lan soko ing njobo

Hiyo anane isen isen ing sajeroing tyas 

kang mahanani anane pirantine rogo

nalikane wus jangkep isen isenane

jangkepe isen isenan iku kaaran sajatine lanang wadon

weruho niro, ing njero tyasing manungso iku

ono rupo lanang lan wadon

sumurupono sajatine lanang wadon iku

ora bleger rupane awak wadag iki

amergo anane rupo bleger iki ora langgeng

tur ora tetep ora temen yo sok suloyo

tandane ono bleger rupo lanang

kabeh uwong hiyo ngarani lanang

nanging nyatane ora saktemene lanang

jebule wandu

ono bleger rupo wadon, mung nyatane ora wadon temenan

jebule wadat

mung keh kehane uwong ora weruh marang

sangkane ono wandu klawan wadat

dikiro iku polah sing disejo utowo gawe gawe

nyatane iku mung kahanan njero sing suloyo

marang kedadeane kahanan njobo

dene bisane dadi bleger rupo lanang wadon hiyo 

nalikane isih ono ing sajeroing pangrantunan

ateges setitah kang arep dumadi

Kaaran pratiwi

hiyo iku kang dadiake sakabehing pirantine rogo

awit sing alus alus nganti sing kasar kasar

sing kedadean soko kumpuling telung doyo

kang wus dadi pambunteling pramono

dene pratiwi iku gampang dinulu

tur minongko wadah, hiyo wengkuning kahanan

kang ono ing sajeroing tyas

mulane banjur kaaran wadhag

awit ginjel, jantung, pusuh, ati, kebuk, usus lan wadhuk

iku sarupane wadag kang ono ing njero

dene balung, sum sum, daging, otot, getih, kulit lan wulu

iku sarupane wadag kang ono ing njobo

Samangsane kabeh adon adon pirantining rogo

iku wus jangkep wus pepak 

hiyo iku mangsane temurun

katarik dening doyoe pramonojati

amargo wus soyo kasare

kaserot amargo wus timbang kahanane

linggar soko pangrantunan

tumedhak ing arcopodo kene iki

hiyo iku setitah ingkang tumitah

salin kahanan rupo dumadi.

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

Wewatekaning Jagad

WEWENGKONING JAGAD

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Jagat iku anduweni watek langgeng..langgeng iku panggah salawase.

ora kok bayi iku bakal panggah bayi bae..utawa jaman iki ora bakal salin.

Langgeng iku tetepe waton lelakoning jagat, panggah ing watek, dudu panggah ing kahanan.

Sawijining barang kang meneng iku, mesti panggah meneng.leren (ora obah) salawase, yen ora ono doyo kang ngobahake..barang kang wis obah, hiya bakal terus obah manut enere ing barang mau..

yen ora ono doyo kang nampeg utawa mapag.

Lakune bumi mbulan lan lintang.lintang, kang salawase panggah obah manut enere..watu bunder kang diglundungake iku mesti ora mandeg.mandeg lan panggah ing enere, upomo sasuwene ngglundhung ora katampeg udara utawa ora goser karo lemah..wong yen arep nyoloti palangan dhuwur, kudu nganggo ancang.ancang lumayu soko adohan, supoyo awake obaho, lan obahe iku kang ngatutake awake nglangkahi palangan mau..upomo tanpo ancang.ancang, jangkahe mesti ora tekan..watone jagat prakoro ancang.ancang iku dadi tumindak ing ngendi.endiyo gon..wong arep anggawe omah kudu sediyo balungan lan bakal liyane..wong duwe pangarah, kudu sediyo opo kang dadi tetukone kang diarah..wong arep rembukan perlu, kudu anggladhi kang arep diucapake lan anjagani kepiye bakal jawabing pitakon..guru kang arep mulang ; kudu wus paham ing bab kang arep diwulangake..wong nganggit layang sadurunge miwiti nulis kudu wus sumurup marang opo kang bakal dianggit dadi isining layang..wong arep pinter, kang baku kudu san

Niteni ateges : ngaweruhi lan angelingi apa kang dideleng, dirungu, sakteruse,...

Ringkese : kudu bener olehe ngempakake poncodriyo, digiligake dadi siji, dienerake ing sawiji maksud kang diarah, kang mangkono mau kudu kanthi betah lan karep..

upama bisa mangkono pangarahe, pangarep.arepe mesti enggal katekan.

Wong kang guneman kepengin sugih, ora klakon sugih ; menawa bau.sukune ora digawe nyambutgawe, pandhulune, pangrungune..... ora mratekake marang sing marakake ing kasugihan,......

Awak, pamikir, pandeleng, pangrungu, pangroso, lan puji kabeh bebarengan diempakake ngarah ing barang siji..nanging yen pangarahe iku disambi sambarang ura.ura, mesti dadi tikel lawase..bocah sekolah yen arep enggal pinter, kudu sregep moco, ngapalake, ngrungokake katerangane gurune, ngeling.eling lan anyatheti..ora kog moco karo nabuhi bangku..

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

Oleh - Olehaning Dhewe

DEWE

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Sadengah wong bungah lan marem, sabab oleh kaweruh kang akeh saka guru linuwih.

ugo ono kang bungah lan marem sebab jajah sesurupane,

soko layang warna.warna anggitane pujangga linuwih

utawa soko serat warna.warna anggitane para begawan resi.

Mungguh sayektine kang patut digawe gocekan (ora mbleset) 

iku mung pitutur kang tinemu ing batine dewe.

Pitutur soko njobo (lair) mung dadi sarana thok.thok.

ateges : dadi lantaran bisane niteni karo ngrasakake, gandheng kerep ngleremake poncodriyo.

dadi yen ora kerep nyudo tumangkaring rahsa kasar (hawa napsu) 

lan ngrasakake nganti weruh marang rasane..

iku akeh.akehe tanpo gawe : sebab mung dumunung ing angen.angen.

ateges : mung lagi biso ngarani bener lan becik, dhemen lan ngalem.

dudu surasaning tembung, kang ora bisa meruhi yen 

ora sregep ngenengake roso kasar (adon.adon kasar)

Bola.bali kang manfaati iku mung OLEH.OLEHANE DHEWE.

rejeki kang olehe soko nyambutgawe krekelan,

iku kang kroso penak lan kang manfaati marang awake iku mung soko kringete dhewe.

bisane manungso thukul budhine,

(oleh piwulang kang metu soko batine dhewe, kang agawe kemaremane ati kang temenan)

iku mung nganggo MENENG adon.adone kang kasar.

dene dalaning meneng iku :

ono kang sebab disejo, ono kang sebab kapekso,

ono kang jalaran soko kapinujon.

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

Wangun Gilig

BUNDERAN

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

SINAU BUWENGAN

Purwoning ono kang aran samadhi
nalikane deweke kasemsem marang kang adhi
adhi luwih werdine ora gampang kinaweruhan
ambiyak warono ing palenggahan
amrih nunggal laras ing puncaking samadhi
dadi lawas yen wus gilig doyo uripe
ora biso suwe yen kurang murni jiwoe.

Wangun bunder utowo gilig, iku wangun sing kuwat dewe
pathokane wangun iku bunder utowo buweng
wangun bunder iku ora biso diarani tipis lan kandhel yen disawango soko pinggire
menowo ditarik garis sing nerjang titik pusere
mesti mung tinemu kandhele kang ora kaungkulan karo kandhel sing diukur soko titik liyane.

Mulo bunder iku sawijing watek kang perlu kang biso nekakake sambarang sedyone
uwit iku gilig, mulo anane angin soko sisi endi bae ora marai ambruk, amargo kandhele mubeng
pring iku y gilig, kayune y tipis amargo njerone bolong, mung ora kalah rosane karo kayu liyo sing podo gedhene, mung yen sigar, ilang kakuwatane
mangkono ugo bebalungane sato, njerone gombong mung gilig, kuwat banget
banyu netes ning godhong tales kawangun bunder amargo ora ono doyo sing anarik banyu mau
menowo netes ning kayu, ora gilig nanging ngrembes kaserot dening kayu
lengo iku kumambang ing dhuwur, menowo diwor karo banyu, amargo kapepet doyoning banyu klawan howo, mung yen ono ing njerone alkohol sing podo antepe, bnjur kawangun bunder koyo kuninge endog ning tengah tengah putihe..
samono ugo bawono, mbulan, srengenge, lan kabeh lintang hiyo kawangun bunder gilig, lumakune lintang lintang hiyo manut kalangan bunder.

Wangun bunder iku katone cilik, nanging jembare ngungkuli wangun persegi
sethithik nanging yo akeh isine, ringkes nanging kuwat
dadi menowo angen angen iku digiligno dadi siji, ora akeh simpange, amesti kuwat panarike marang kang sinedyo
doyo akeh sing biso golong dadi siji, amesti kuwat empane, yoiku karepe ono karukunan
mulo yen duwe sedyo opo bae, iku ra perlu mikir liyo akeh akeh, nanging sakehing poncodriyo rekodoyonen giligno dadi siji
yoiku sing biso ngenggalake dadine opo sing dikarepno.

Mulane wong jowo iku nalikane duwe karep kang gedhe amung ;
Meneng : sidhakep saluku tunggal
ning kunu pandulu pangrungu kabeh poncodriyo angen angen pangroso lan kabeh doyo uripe diempakno bebarengan ing sawijining kang disedyo
mulane banjur enggal oleh sasmito hiyo oleh kang dikarepake.

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More