Ruang Sakral

RUANG SAKRAL

 (SENTONG)

Mungkin lebih mirip dengan ruangan tempat ibadah

tapi sentong selalu terletak di sudut tengah dlm rumah

adalah ruangan khusus yang hanya digunakan untuk hal2 spirtualitas, seperti semedi atau meditasi..

adalah satu ruangan yang tanpa penerangan dan juga ventilasi udara dan tidak berdaun pintu, tapi hanya tertutup dengan tirai/kain/slambu..

hal tersebut diperlukan agar howo2 spiritual dari dirinya tetap berada disatu tempat sprt howoing petilasan2..

meski sebenarnya tidak harus terletak ditengah, tapi 'inti selalu berada di tengah' sprt letak jantung pada tubuh..

Sentong lebih tepatnya diartikan ruang sakral persemedian, jadi bukn untuk memuja/manembah/menyembah, tetapi utk mengolah diri dalam diam keheningan..

MENG-ADA-KAN RUANG

Menghadirkan jagad, yakni jagad yg telah dihadirkan dlm olah semedi maupun meditasi, menciptakan ruang aroma spiritual..

semedi2 yang selalu dilakukan olah2 spiritual yg kerap dilakukan dlm sentong yang sampai pada titik hening maupun wening..

akan menciptakan ruang spiritual keheningan maupun kaweningan didm sentong (sumebyar howone)..

yang berasal dari ruang rasa yg tercipta, begtulah manifestasi surga..

semakin bertambah energi2 yang terkumpul menjadikan semakin kuat dan nyata manifestasi tersebut..

sehinggah akan sampai mampu melebur/memadamkan api neraka, yakni dapat menenangkan rasa2 amarah rasa2 duka nestapa...

Diri2 yang tenggelam dlm perasaan duka akan menjadi tenang atau lupa dengan kedukaan dirinya, karena tertarik oleh kuatnya energi manifestasi surga, akan turut/ikut merasakan keindahan surgawi..

dan menjadikan raga dapat merasakan kembali nikmatnya makan minum tidur..

yang sebelumnya tertutup oleh ruang rasa neraka diri yang diciptakannya sendri..

Sentong adalah tempat untuk menciptakan/mewujudkan dimensi spiritual dirinya sendiri...

JOYO JOYO WIJOYO

WASKTONING TANAH JOWO

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

Manifestasi Energi

MANIFEST ENERGIES

Kebiasaan2 itulah yang memicu adaptasi (penyelarasan)

berubahnya kebiasaan2 itulah yang memicu evolusi

begitu juga dengan kondisi2 tubuh (raga) terbentuk dari kebiasaan organ2 tubuh yang bergerak menyerap dan membuang.... .

HERBAL (JAMU)

yaitu racikan tradisional jawa yang sudah ada sejak jaman dahulu kala... .itu sebagai pengganti energi tubuh dan juga sebagai penambah atau menggantikan energi yang hilang maupun sebagai tambahan energi yang tidak ada didalam tubuh... .

racikan yang terbuat dari dedaunan biji2an dan juga akar tetumbuhan sebagai suplemen tubuh.... .

untuk mengatasi segala keluhan2 tubuh

untuk menjawab jeritan2 tubuh

untuk memenuhi kebutuhan energi bagi tubuh... .

HISTORIES

dalam sejarah kuno orang2 daratan mongolia terobsesi untuk mencari obat hidup abadi

sedangkan orang2 dari daratan timur tengah mencari air kehidupan

dan orang2 dibelahan eropa mencari pohon kehidupan

itu mencerminkan betapa orang2 kuno dibelahan dunia terusik oleh kondisi tubuh yang menua melemah dan rusak... .

sedangkan ditanah jawa para leluhur sudah meracik ramuan untuk mengatasi kondisi tubuh yang dikenal dengan sebutan JAMU.. .

Dan dijaman kuno masih ada IBU BUMI yang melahirkan aneka ragam tetumbuhan2 hingga bumi jawa menjadi gemahripa

masih ada DEWI SRI yang menyuburkan tanaman... dst

MANIFESTASI

adalah sebuah perwujutan dari ketiadaan menjadi ada

menjadi ADA itu bukan hanya tentang materi (sentuhan pancaindra) tetapi juga tentang rasa yang dirasakan maupun tentang hal2 kondisi tubuh dll... .

ADA itu bisa dirasakan KEBERADAANNYA

jadi manifestasi itu tentang mewujutkan ketiadaan yang tidak dapat dirasakan sehingga menjadi dapat dirasakan ( ada )

DOYOING ROGO

berbeda dengan hal konsumsi nutrisi yang memicu pertumbuhan... .konsumsi jamu itu konsumsi energi dan tidak memicu tumbuh kembang tubuh... .

energi tubuh yang kurang ditopang oleh energi jamu

tubuh yang sakit yang lemah disembuhkan dikuatkan

dan ketika tubuh dialiri oleh energi dari jamu tsb secara terus menerus.. .sampai pada titik adaptasinya tubuh... .maka terjadi perubahan setelah penyelarasan... .sehingga tubuhpun memiliki dan dapat mewujutkan energi yang serupa dengan energi dari jamu tsb.. .yang artinya tubuh memiliki energi baru .. begitulah Kanoman.

jadi semisal tubuh sakit linu dan konsumsi jamu pegel linu (energi utk mengatasi linu) maka ketika itu dikonsumsi secara rutin sampai pada tingkat evolusi tubuh.. .maka tubuhpun menjadi tanpa linu sebab sudah bisa mewujudkan energi dari jamu pegellinu...dst

dan itu berbeda hal dengan konsumsi obat2an farmasi

jadi racikan jamu para leluhur tanah jawa itu bukan sekedar obat melainkan cara mewujutkan energi bagi tubuh... .

Kunyit - Jahe - Lengkuas - Kencur : inilah inti racikan jamu... .

tidak perlu tertipu oleh silap media informasi dijaman sekarang yang menunjukkan tanaman ajaib disana tumbuhan A B C disana yang istimewa yang hebat... .

ketahuilah itu hanya silap media.. sedangkan tanah gemahripa itu disini ditanah jawa..

JOYO JOYO WIJOYO TANAH JOWO

GEMAHRIPO LOH JINAWI

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

SAMBUNGE TRADISI JOWO

Monggo tresno budoyo

Budoyo jowo linangkung utomo

Utomoning kinaweruhan cetho

Welo welo ing sirnoing grahono

Hoo kabeh wong jowo njawontoho

Anoto aniti dumadiyo kertoraharjo

Klawan nguri nguri tinggalaning leluhur niro

Hiyo jawoto nukating tanah jowo

Awit boso kaweruh ugo budoyo

Ingkang lugu yektine racuten

Rucaten yekti ingkang awor wuwulan

Mulo tanggapo ing kabeh sasmito

Sasmitoning pralambang weninge sunyo.

RUWATAN

Yoiku tradisi jowo mbuwang sengkolo

sengkolo iku arupo apes, dene apes iku maneko werno

awit loro loronen, keno ciloko, gagal usaha lan liyo liyone kabeh

kaapesan kaapesan iku ora nylarase pamikire angen angen

hiyo macem.maceme sing ora ngepenakake

wong sing akeh banget apese iku perlu diruwat

dene sayektine kang rinuwat iku ciptone

ruwatan iku ora nganggo dungo dungo ugo jampa jampi

dibisao ngruwat awake dewe, yen ora biso mestine rinuwat dening wong liyo sing biso..

dene bisane uwong liyo ngruwat iku yen deweke ora nandang sengkolo

ateges ora patut diruwat, yen podo podo patut diruwat hiyo mesti bae ora biso nguwat..

NGRUWAT

Yoiku nganggo siraman banyu kembang : banyune sumber (sumur), kembange mawar abang..

disiramno koyo ngedusi bocah cilik..

Ing wayah isuk, nalikane srengenge durung panas sorote…

SUNGKEMAN

Yoiku tradisi jowo ngambung lutute wong tuwo

tegese wong tuwo iku sing ngrumat siro awit laer/bayi

yoiku ibu lan bopo.....

sungkem kae soko tembung 'sengkem' kang ateges dengkol/lutut

iku budayane jowo sing dilakoni ono ing rong mongso

siji ; mongso ketemu

loro ; mongso lungo

nalikane suwe ora ketemu, yen ketemu sungkem

nalikane sabendino ketemu, yen lungo sungkem

hiyo koyo mangkono iku patrape wong jowo nalikane lungo teko

yen siro lanang ngambungo lutut sing tengen

yen siro wadon ngambungo lutut sing kiwo

dudu salim ora salaman ora sujud ora ngambung sikil, ananging sungkem.

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

TRADISI JOWO

Punden - Pepunden - Dhanyang - Si mbahurekso

Tradisi iku kebiasaan sing wus turun temurun

ning tanah jowo ono tradisi pundenan ugo dhanyangan

biasae kaaran bersih deso

Saben daerah utowo wilayah iku mesti ono sing miwiti manggoni

yoiku sing mbabat alas, kaaran sesepuh

dudu uwong sing dituwekno, nanging wong sing kawitan manggon ning kunu

nalikane sesepuh kae tilar donya, papan omahe disebut punden, njur wangkene ditunu, dilawu ning kunu lan digaweno reco ning duwure, kaaran punden berundak

kanggo ngelingi ; ikiloh pepundene ; sing mbabat ; sing dadi sesepuh

mulo ono ritual pundenan, yo nyebar kembang setaman gae simbol kasempurnaan..

Si mbahurekso arane, hiyo mbahe sing njogo sawijining papan, simbah mau saiki kaaran dhanyang

wiwit anane seratan sabdopalon noyogenggong ; 'aku iki ratuning dhanyang tanah jowo'

si mbahurekso iku dumadi sing durung jalmo..

mangkene ; nalikane rogo tuwo njur rusak, mung suksmo, badan, nyowoe ora rusak, ning kunu uwonge ngrambyang nganti rusake suksmo..nalikane rogo suksmoe rusak, mung badan klawan nyowoe ora rusak, iku kaaran dhanyang..nalikane rogo suksmo badan rusak tanpo rusake nyowo arane karuhun..

bongso krambyangan, dhanyang ugo karuhun iku dumadi sing durung jalmo, ateges ngalami pati ora sampurno

bongso karuhun kae nyowoe luwih santosa tinimbang rogo suksmo badane (jiwo klawan nyowo)

krambyangan kae suksmoe luwih santosa tinimbang rogo badan nyowoe (jiwo klawan suksmo)

dhanyang kae badane luwih santosa tinimbang rogo suksmo nyowoe (jiwo klawan badan)

si mbahurekso iku asale wong sekti bongso kaendran, mati tanpo ngrusak badane, ning kunu ndhanyang nganti tekan mongso rusak badane, hiyo njogo papan uripe nalikane isih dumadi (dhanyange deso)..

Tradisi dhanyangan iku linakonan kanggo ngungkapno matur k'suwun marang si mbahurekso

iku dudu bangsane dedhemit, memedhi, ugo lelembut..

si mbahurekso iku ngawulo marang sawijining deso, tumujune mung marang raharjaning deso..

ono sing disebut kumoro, yoiku sworo sing dirungu wong akeh tanpo ono rupane, sworo sing muncul soko kaheningan

iku tondo soko si mbahurekso, nalikane ono pekewuh..

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More