Wedaraning Sukmo

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

WEDARANING SUKSMO

Bleger rupane cahyo telung lapis

Dhasare kuning semu abang

Tengahe ijo moyo moyo

Njabane abang semu biru

Yoiku kang aran suksmo, dununge ora keno dinulu dening mripat wadag

kang luwih alus tinimbang kabeh piranti uriping rogo

mulo hiyo luwih santosa doyoe, sing dadi panguwating piranti ing sajeroing rogo

awit rogo alus nganti rogo kasar pikuwate hiyo soko suksmo

jalaran suksmo iku kang nuwuhake cipto lan ripto

cipto iku wangune doyo angen angen

ripto iku engetane cipto sing wus kasimpen

Dene aura iku soko badan (awak alus) dudu soko suksmo

Amergo kabeh urip ing arcopodo iki duweni badan

Wiwit tetuwuhan nganti manungso, mulo kabeh mau hiyo duwe aura

yoiku pancaran cahyoning urip (tejo), onokalane terang onokalane redup

cahyo sing asale mung putih mencorong, biso dadi sapto werno

amergo mobah mosike cipto, anjalar ing badan

hiyo badan sing nglimput njobo lan njerone rogo

dene doyoe badan ikulah sing diarani prana

iku sing biso aweh waras lan leloro marang rogo

sing thukul soko sanu (yoiku bibite loro lan waras)

Anane rogo iku soko anane suksmo

Mulo saben ono rogo mesti bareng anane suksmo

Mung ora saben suksmo ono rogone

Kaaran setitah, iku suksmo tanpo rogo

Urip urip sing sandangan suksmo

Isih bongso titah, durung tumitah anggelar rogo

Kang aran titahing suksmo iku setitah kang tumitah 

Tumedhak ing arcopodo kaaran dumadi (hiyo bangsane daden daden)

Dadi bangsane sato maneka werno opo dadi bangsane manungso

Suksmo anggelar rogo iku suksmo miwiti nyandang rogo

ono ing sajeroing kandutan

yoiku jagad pangrantunan (papane entunan/cithakán)

Ono kasuksman ono kamuksan

Kasuksman iku meruhi sangkane suksmo nganti meruhi ingkang aran hyang suksmo

Utowo suksmo kawekas, iku ono ing jaman siddyam nganti ing saiki

Jaman wiwit onoe purwodadi ( hiyo purwane ono dumadi)

Yoiku srengenge, mbulan, lintang, pramono/bebakalane bawono

Dadi ning kaweruh kasuksman iku meruhi sangkan paraning bawono

diwiwiti anane suksmo kawekas sing dadi gurune kabeh dumadi

nganti kahuripan kahuripan ing jaman siddyam

asale purbojati, anane suksmo suksmo ugo anane titahing suksmo....

bisane meruhi iku hiyo nganggo ciptane dewe

cipto kang wus sambung klawan hyang suksmo

iku arane murih sasmitaning suksmo kawekas

bibit asal muasale kabeh dumadi, kang ono ing jagading titah

iku arane teori penciptaan ( kaweruh sangkaning bawono)

Dene kamuksan iku kaweruh angrancut rogo

Meruhi suksmo sing arep ambuntel rogo

Kaaran ngrogo suksmo

Sing asale ono njero digae ono ing njobo

Sing asale suksmo sandangan rogo

Digae rogo sandangan suksmo

Yen pambuntele mau wus maligi, katone rogo, mung sajatine iku suksmo

mulo rogo hiyo banjur kadunungan doyoing suksmo

wus ora kademen ora kepanasen, ora luwe hiyo ora turu

wus ora loro ora pegel, ora susah hiyo ora bungah

kang koyo mangkono iku amargo rasane poncodriyo wus kaganti dening doyoing suksmo

ngrogo suksmo iku lelakoning suksmo nyandangi rogo

banjur rogone biso muksho, ateges lebur nunggal....

angracut rogo iku anglebur rogo nyandang suksmo

arane olah suksmo, endi suksmone endi doyoe, endi pambuntele...

Suksmo ono tanpo rogo ( titahing urip )

Rogo sirno tanpo suksmo ( mati )

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

Kahanane Mongso

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Ing Sakjeroning Mongso

Isuk sore rino wengi

Gilir gumanti obah ngiteri

Andeleng mongso paraning pangiro

Kiniro becik jumedhul olo

Rino wengi dijenengi dino dening manungso

Kanggo aniteni lumakuning mongso

Kabeh dino iku podho bae, ora ono dino olo opo dene dino apes lan dino becik, sing njenengi dino iku y manungso, rino wengi ora nyuworo netepno jenenge dewe..umpamane ono wong wolu kelairane seje seje, endi sing olo, misale minggu paing, nanging akeh kelairan ing minggu paing malah dadi wong mulyo, hiyo akeh sing ngalami kabegjan ing dino iku..ujare sing kalah maen iku dino olo, nanging sing menang ngarani iku dino apik..sing kalah ngarani dino apes, dene kanggone sing menang iku dino kabegjan..

Dadi wus cetho, apes begjo, olo becik iku manut uwonge dewe dewe, ora mergo dinoe..dino apes iku ora ono, mung uwonge dewe sing ngapesno awake ing dino iku

Ingkang tuno panggayuhe marang sedyane kurange karep

Ingkang kurang biso kurang ngertine

Ingkang kurang mempeng kurang rikat tumandange

Yoiku sing dadekake lupute

ora salah dinoe nanging salahe uwonge

yen ono sawijine dino apes, amesti kabeh sing linakonan ing dino iku ora dadi, 

kabeh kabeh nemu ciloko nemu olo ing dino iku yo kabeh dumadi kapesan ing dino iku, nanging saknyatane ora mangkono..ugo sewalike, amargo apes olo ciloko becik begjo digowo uwonge dewe dewe ora ing dinoe..

Mulo kbeh dino iku podho bae, ra perlu wedi wedi marang jenenge dino, dene sawenehe dino ora biso ngalang ngalangi kencenge karep..

Uwong golek dino becik iku ora salah, hiyo ora ngarani alaning dino nanging iku ancang ancang, anyiapno uborampe kanggo tekan ing gawene..

SALIRING MONGSO

Ing mongso rino, kahanane padhang, ono sunar cahyoning suryo..ing mongso wengi kahanane petheng, ono sunar cahyoning condro.. iku kbeh kaaran kahananing mongso ing bawono, dadi rupane kahanan jagad urip sadengah dumadi..

Ora kabeh ing mongso rino kepanasen, yo ora kabeh ing mongso wengi kademen..iku gumantung ing uwonge dewe dewe..mulo kabeh mongso iku podho bae, manut marang urip, manut marang sing ngrasakno ( aku klawan ingsun).

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

SANDANGANE URIP

Wiwitan kang tanpo rupo

panjenengane kaaran saliro

hiyo saliro suci

sadurunge ono wuwulaning doyo

ora kawulo yo dudu gusti

namung saliro suci

Tumurun kaserot anggelar papan

purwopodo arane

kang dadi jagate jiwo urip sandangan nyowo

kang tanpo badan tanpo suksmo

isih durung kaaran bongso

amargo isih tanpo rupo 

amung tejo sunaryo

Yoiku wahyu

ateges nyowo kang akeh

hiyo uriping jiwo sing ora akeh wuwulane

sumunare kang tanpo werno

mung hiyo luwih anyorot padhange

iki sangkane jiwo sing mowo ka adem an

Yoiku pulung

ateges bongkot

hiyo uriping jiwo sing luwih akeh wuwulane

tinimbang karo wahyu lan luwih ora suci maneh

sumunare biru semu ijo moyo moyo

iki sing dadi sangkane dhemen klawan bungah

Yoiku andaru

ateges kumelip lirkadiyo lintang

sumunare kuning semu abang moyo moyo

kang luwih ora suci maneh tinimbang wahyu lan pulung

hiyo jiwo urip kang andasari gumelare bawono

iki sing dadi sangkane salugune wong janaloka

Yoiku teluhbrojo

sumunar abang lapis biru

kang wus ora suci maneh

amargo doyo wuwulane wus banget akehe

sing dadi sangkane tumindak cidro

hiyo agawe sengsaraning liyan

Yoiku guntur

ateges gelap pekat

sumunare ungu lapis abang enom

sing dadi sangkane angkoro lan murko

kang wus banget ora sucine

Yoiku martiyu ugo antu

sumunare coklat lapis abu abu

kang dadi sangkane bongso sato

hiyo jiwo urip sandangan nyowo

kabeh sing ono ing purwopodo

bedo papane mung siji kraton

kaaran purwo hiyo kawitan

Dene temurune urip sandangan nyowo

kang anggelar badan banjur nyawiji

nunggale badan nyowo nganak'ake cahyo

sing dadi pambuntele badan nyowo

yoiku bangsane setitah

bangsane urip kang sandangan suksmo

kaaran titah urip

BONGSONING SETITAH

Urip kang wus anduweni rupo

suksmo kang dadi sandangane

cemlorot kahanane bedo praupane

ono

setitah ingkang ora tumitah

setitah ingkang durung tumitah

setitah ingkang tumitah

Ingkang ora tumitah kaaran titahing suksmo

dumunung ono ing kalangitan ugo pangrantunan

Ingkang durung tumitah iku sangkane kabeh dumadi

dumunung ono ing kalangitan

dene setitah ingkang tumitah

dumunung ono ing pangrantunan lan anggelar rogo

iku kabeh bongsone urip sandangan cahyo

BONGSONING DUMADI

Purwoning dumadi ing arcopodo

yoiku bangsane wit witan

kang dadi pepundening bawono

iku uripe wus anggowo nyowo ing arcopodo

asal soko banyu udan kedadeane

sing tumibo ono ing banyu segoro

nganti cecampuran klawan rereget

yo reget kang ono ing dhasaring segoro

dumadi kang aran lumut

banjur tuwuh sangsoyo gedhe

karepe tembung uwit iku urip kang sakawit

yoiku jiwo urip sandangan nyowo sing katarik dening doyoning bawono

banjur anggelar badane dadi kakayon

uwite metu kayu pang pange banjur uwoh

lan nukulake uwit maneh nganti anyebar akeh

dadi tetuwuhan iku rupane urip sandangan badan

mung ning arcopodo kene badane mau arupo kayu

Madyoning dumadi ing arcopodo

yoiku bangsane sato

amargo wiwite urip ning sajeroing banyu

banjur mentas urip ning daratan

mulane kaaran sato

ateges urip sing wus manggon papan loro

sing asal kedadeane soko antigo

ateges urip sing bakale nganggo telung awak

kang arupo cangkang sing kedadeane soko

howo kacampur doyoning suryo lintang mbulan

kaserot dening pramono

hiyo jiwo urip sing isih kabuntel

kang ono ing sajeroning segoro

banjur cangkange mlethek amargo panasing suryo

banjur pecah jumedhul arupo awak sambung telu

bebadaning jiwo kang asale ono njero 

jumedhul ambendhol kaaran endas

sambungane kaaran gembung minongko kang dadi wadahing udara kang sinerot

karepe gembung iku amargo nalikane udara wus lumebu wadahe

banjur katon mlembung

sambungane maneh kaaran buntut, amargo iku minongko pambunteling awak

kang menowo obah mesti katut

Dene antigo iku isih arupo cahyo lapis telu

dhasare kuning semu abang

tengahe putih semu abang

njabane abang enom

kang dadi asal anane bongso sato ing arcopodo

Bongso manungso

yoiku dumadi manungso

urip kang sandangan rogo

anggowo sapirang pirang doyoning bawono

awit doyo kang soko tetuwuhan lan kasatoan

nganti sapirang pirang doyo ing kalangitan

kawuwulan sapirang pirang doyo soko jiwo urip

nganti nukulake sapirang pirang rosoning urip

kagelar dumadi bleger siji

kaaran manungso

BONGSONING JALMO

Kaaran jalmo iku ateges dumadi sing njalmo

yoiku bangsane urip kang ono ing kaalusan

awit kang ono ing kaendran nganti kajaten

iku bongso urip sandangan jiwo

kang dadi paraning dumadi

hiyo dumadi jalmo

ono

ingkang durung njalmo

ingkang wurung njalmo

ingkang njalmo

Ingkang durung njalmo iku dumadi sing kandheg

mandeg ono ing antoropodo

amargo pambunteling urip durung sirno

suksmo badan nyowoe isih ono

Ingkang wurung njalmo iku dumadi sing bali

kaaran rengkarnasi

yo baline urip ing arcopodo

amargo kakuwataning tekad sing ora katekan

kaaran olo utomo

Dene ingkang njalmo

ono kang urip ing endraloka

dadi bangsane dhemit - siluman - brekasaan - memedi - peri - lelembut nganti bethoro

ono kang urip ing guruloka

dadi bangsane dewo - hyang - buddho - gusti

ono kang urip manjing kajaten

dadi bangsane pengeran.

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

Eling Klawan Waspodo

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

WASPODONE ELING

Urup padhang soroting cahyo

Wutuh katompo

Anyirnakake sunaring grahono

Sirno ing lebur, dadi mijiling purnomo

Pepetheng lan bebingunge musnoh

Kaganti cetho welo welo terwoco

Sungune angkoro lan murko

Kasiram banyu ademing roso

Hiyo sajatining roso

Ingkang dumunung ing sajeroing jiwo

yoiku

Jiwone manungso sajati

Eling klawan waspodo

Iku dudu elinge angen angen

Ora cipto ora ripto

Dudu kelingan lan ngelingi

Nanging elinge budhi

Hiyo budhi iku tukang eling

Eling marang kajaten tanpo pegat

Eling lan waspodo iku loro loroning atunggal

Yen eling mesti waspodo

Yen waspodo mesti eling

Sing waspodo hiyo rosone

Yoiku roso sajati

Tukang ngrasakno kajaten

Olehe ngrasakno hiyo tanpo pegat

Nunggale budhi lan roso

Kaaran waspodoe eling

Ning janaloka, diri mowo angen angen lan engetan

Ning endraloka, diri mowo cipto ripto

Ning guruloka, diri mowo budhi

triloka arane, jagad gedene kabeh diri

Dene kang ono ning kajaten

Amung ingsun

Diri wus lebur sirno

Hiyo, ingsun kahanan jati

Dene Ingsun, mowo waspodoe eling

Sing eling : budhi

Sing waspodo : rosojati

Sing ngrasakno : ingsun

Eling klawan waspodo

Elinge iku ora ngeling ngeling sing dilalekno

Elinge iku ora kelingan marang sing wus dilalekno

Elinge y dudu ngelingi supoyo ora dilalekno

Iku mau kabeh, ateges makartine angen angen

Dene eling iku weruh marang anane

Hiyo weruhe budhi marang kajaten kang tanpo pegat

lan waspodoe iku ora amargo wedi, yo ora amargo terancam, y dudu sarupane pengawasan, y dudu ngawası..amung pakartıne rosojatı anyelaras marang kajaten.

Elıng ıku angen angene manungso sajatı

Waspodo ıku pangrosoe manungso sajatı

Mung eling bae iku angen angen

Mung waspodo bae iku pangroso

Dene eling klawan waspodo iku nunggal

Yen eling mesti waspodo 

Yen waspodo mesti elinge

Iku sing diarani elinge roso utowo rosone eling

Yoiku budhi klawan rosojati kang nunggal ing ka.eneng.an.

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

Sastro Jendro

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

SASTRO DJENDRO

Yoiku sawijining kawruh soko jowo purwo

Sastro kang sinerat piwulang kautaman

Momot babagan kawruh kasampurnan

Manungso biso dadi ratuning jagad

Mengku jagad hiyo nguwasai jagad

Ning arcopodo rinuwat dening bethoro

Ning kaalusan rinuwat dening dewoto

Mulo njur biso dadi ratuning jagad

Biso anguwasai jagad alus klawan kasar

Mulo njur kaaran sastro jendro hayuningrat

Ateges kawruh kang biso mengku tan kawengku

Mung ning kawruh jowo kang piningit

Kaaran SASTRO CETHO WADININGRAT

Sastro jendro hayuningrat pangruwating barang sakalir

Kang biso dienggo ngruwat sakabehe

Njur kapungkasan dening sastro jendro pangruwating diyu

Iku sastro kang sinerat kanggo ngruwat ditya diyu buto mayanggo seto

Kang wus katurunake dening hyang wiseso

Yen wus wikan marang sajatine sastro mau

Sayekti tetep hayuningrat

Ateges raharjaning jagad

Ora mung raharjaning diri 

Kang sinebut pangruwat barang sakalir

Iku kabeh kadunungan hayu rahayu

Angkoro ora biso murko

Hiyo kabeh angkoro kang ono ing arcopodo

Amargo ngemot sajatining kawicaksanan

Dene sastro cetho wadiningrat

Iku waskitoning panunggal

Mulo cetho ing sangkan paraning dumadi

Hiyo dumadiyo mardikoningrat

Kang ateges jatining kalepasan..

Wiwite sastro djendro

Dumadi sastro djendro hayuningrat

Dumadi sastro djendro hayuningrat pangruwat barang sakalir

Kapungkas aran sastro djendro hayuningrat pangruwating diyu

Lan kang siningit 

Kaaran kawruh sastro cetho wadiningrat

Mung kabeh mau sangkane soko kawruh jowo kuno

Yoiku 

Surodiro joyoningrat rat, lebur dening pangastuti

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

Ingkang Aran Utomo

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

UTOMO

( uningo totoning suksmo )

Weruh klawan meruhi ing kaweruh

iku padunungane pangerten

Wikan klawan ngawikani ing pangawikan

iku padunungane kasunyatan

Wasis klawan winasis

yoiku wus bangkit migunakake

Olehe ngaweruhi ing pilah pilahe tur pigunoe

ateges ngerti ing pangerten

awit kang wus kaserat lan ora

iku isih arupo katrangan

iku sworo kang ngayuworo

utowo seratan kang tinulis

hiyo ora biso diugemi menowo durung wikan marang nyatane

kang mangkono yen diugemi kaaran hangawulo kumandhang ateges ngugemi sworo

yen mung ngerti karepe bae tanpo wikan ing nyatane iku kaaran hangawulo anggitan

Dene sarupane anggitan iku yen digigit amesti ora dadi

ateges menowo dioyak lan diuyel amesti mbulet lan ruwet wangsulane

amargo nyatane mung soko pinter olehe nganggit nganggit, ora soko oleh olehaning weruh (kaweruh)

Menowo wus ngerti pilah pilah lan piguno tur karepe

wus wikan marang nyatane

banjur wus bangkit migunakake

iku kaaran wus mumpuni ing kredhaning bawono

ateges lebdo ing kawruh

kang mangkono iku dadi ora sio sio ora muspro olehe ngudi kawruh

Mulo ora gampang kang aran utomo

samongso isih gothang lan kuciwo

hiyo gothang yen durung nyumurupi ing bener lupute

hiyo kuciwo menowo durung biso bangkit migunakake

Dene weruh ing bener temenan (kawruh sajati) iku nalikane

wus nyatakake rasuk rinasuk, seksen sineksen, lan tetep tinetepane jagad cilik klawan jagad gedene

yen ora mangkono iku ateges isih durung biso nanding bener klawan luputing kawruh

kang andadekake poro bantah

arebut bener arebut becik nganti dadi pasulayan

Mulo amrih luwih becik.e iku dibisao meruhi kaluputane dewe klirune dewe

banjur biso milah milah lan nisihake endi sing dadi reribet lan pepethenge

wekasan tuwuh gilig ing tekade

yen wus mangkono

sanajan diluputake dening wong sa-jagad pisan, sayekti ora dadi owah gingsir cilik atine

Kanggone poro kang ngudi kaweruh

prayogane ora bantah ing saliring wewarah

ora nacad ing sakehing pitutur lan piwulang

ananging wigatekno, salusurono, lan sumurupono mungguh bener lupute

njur tumancakno ing awakedewe

Klawan ngungkurake angkoro

Anetepi wening ing cipto

Lereming tyas gandulono

Hiyo sanityasno ing mongso

Kang kayungyun dadiyo

Teteping lestari ing batos

Pangudien kang nastiti

Titenono nganti putus tatas

Ing samubarang pambudi

Binudiyo ingkang bontos.

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

Poncodriyo Klawan Arcopodo

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

NGARCOPODO

Iku limang pangroso

.pandulu

.pangrungu

.pangambu

.pangecap

.pangroso awak

Tanpo ono kalimoe, arcopodo iki ora ono

Onoe arcopodo iki hiyo soko onoe kalimo mau

Iku dununge sing dirasakno..sing digae ngrasakno..lan sing ngrasakno..

Gelare arcopodo :

.rerupan lan wewarnan

.sworo

.gegandhan

.legi, kecut, pait, asin, sepet isp

.gatel, keri, alus, kasab, adem, panas

Onoe rerupan iku soko onoe pandulu, lan sirnoe rerupan iku soko sirnoe pandulu, mung ono lan sirnoe iku bareng.

Sworo.gegandhan.legi kecut.adem panas hiyo mangkono, sing ono soko onoe poncoindro

Kalimo limoe ikuloh sg anggelar onoe arcopodo..

Arcopodo iku jagad gedene poncodriyo

Poncodriyo iku jagad cilik

Poncodriyo iku arane roso wadag..poncodriyo diwengku angen angen..yo angen angen iku sing dadi ratune poncodriyo..

Yo ning kunu njur diri muni, arcopodo iki pancen ono..

Mangkene ;

Roso wadag+angen angen+diri = wong bongso donya

Gelare ;

Arcopodo iku jagad gede, ateges sing DIRASAKNO

Roso wadag iku jagad cilik, ateges sing DIGAWE NGRASAKNO

Diri iku sing NGRASAKNO.

Anane sing dirasakno iku gumantung marang sing digae ngrasakno, contone ; anane sworo iku gumantung marang anane pangrungu, sworo ora ono kanggone liyane pangrungu, amargo sworo iku jagate pangrungu, dudu anane pangrungu soko anane sworo..

Dene sing digae ngrasakno iku gumantung marang anane SING NGRASAKNO..

Mulo sajatine sing dirasakno iku ora ono, mergo anane manut sing digae ngrasakno, sing digae ngrasakno iku sajatine ora ono, mergo anane iku manut marang 

onoe SING NGRASAKNO..

Yoiku gelare urip ora nekani papan mongso, anane urip ora soko anane jagad, ananging anane jagad iku soko anane urip, jagad ora nggelar urip, nanging urip iku sing nggelar lan nggulung jagad, urip iku ora manut kahanan nanging kahanan iku manut urip, jagad ora gawe urip nanging urip iku sing gawe lan gelar jagad.

Amargo angen angen iku ratuning arcopodo, mulo kabeh wong donya iki mujo angen angen, hangawulo marang angen angen.

Ning arcopodo (janaloka)

Ono swargo narokoe

Yoiku kepenak lan ora penak

Kang ateges swargo narokoe angen angen

Arupo kesenengan lan sengsorone rogo

Manungso sing gedhe jiwo kawadagane

Yoiku blegere wong bongso donya

Ono wong bongso donya

Ono wong bongso alus

Ono wong bongso dewo

Ono wong bongso pengeran

Dununge kabeh mau dewe dewe

Manut marang jiwoe

Gumantung marang gedhe cilik.e rosoe

Awit kajaten.guruloka.endraloka iku kalingkep janaloka kanggone wong bongso donya

Kajaten.guruloka hiyo kalingkep kanggone wong bongso alus

Kajaten iku kalingkep kanggone wong bongso dewoto

Amung wong bongso pengeran bae sing biso cetho marang anane kajaten.

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

Kaweruh Sajati

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

SEJATINING KAWERUH

Kaweruh sajati iku kawruh soko guru sajati

hiyo iku hyang guru budhi

dumunung ono ing njero ora ning njobo

tegese guru iku sing digugu lan ditiru

ono guru njobo ono guru njero

guru njobo hiyo sing ono saknjabaning rogo

biso arupo tulisan, ucapan, lan isen isene arcopodo

iku kabeh biso dadi pelajaran kanggone manungso

arupo kaweruh

yoiku oleh olehane ngaweruhi 

lumantar gurune ( sing digugu lan ditiru )

Sopo gurumu endi gurumu 

yoiku sawenehe sing mok gugu iku rupane gurumu..

mung ono sing luwih patut digugu

hiyo iku guru sing ono ning njero

yo ning njero awake dewe

sing ora tau luput lan salah

sing mung nuduhno marang bener

sing mung aweh pepadhang marang engetan 

sing madhangi angen angen

iku guru sajati arane, uwohe wit kayu sajati

Awit soko iku guru sajati dudu angen angen dudu engetan

dudu cipto dudu sanubari yo dudu kang ono ning njero kasar

koyo utek jantung paru ati 

ananging luwih alus soko iku kabeh

ateges padunungane luwih njero lan luwih alusan maneh..

( kaweruh iku wus dadi bageane manungso, ateges biso weruh soko angen angen ( pamikir ), biso weruh soko pangroso ( ngrasakake ) 

ugo biso weruh soko doyo alusing gusti ( tinerbuko )..

Mung weruh bae yo tanpo guno yen ora wikan

Mung wikan bae yo muspro yen tanpo biso

tegese weruh iku padunungane pangerten

tegese wikan iku padunungane kasunyatan

tegese biso iku padunungane wasis

yoiku bangkit migunakake..

Mung ngerti tanpo wikan nyatane iku tanpo guno arane 

yen wus wikan nyatane bae hiyo muspro

yen tanpo biso bangkit migunakake..

awit soko iku yen wus wikan bae isih luwung 

tinimbang mung weruh bae

amargo samongso mongso yen wus wikan iku

hiyo biso bangkit migunakno

kaaran wus sembodo

hiyo wus lebdo ing kaweruh.

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

Cupumanik Hastogino (cupu manik astagina)

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

CUPUMANIK HASTOGINO 

(cupumanik astagina)

" Temurune cupumanik astagina. .Bareng cupu iku kabuka, ing kono isine Hyang Tanpo Uno lan Tanpo Uni. .Panjenengane Hyang Tanpa Uno banjur jengkar soko kono, ngasrama, ing gunung Mahendra jejuluk Bethoro Wahyu Cokroningrat. .Dene garwane banjur ngasrama ing gunung Maliawan, sesilih

Bethari Pulungono wati. .Sing sopo kang biso tinedakan ing panjenengane, iku kang bakal kuwat nurunake ratu.”

Yoiku rupane saloka jowo, sing kerep dadi tetembungan ing pewayangan purwo, 

medar kawruh sangkan dumadine bawono.

purwopodo arane

purwo iku awitan podo iku pandhegan

ateges papan palerenan kang sakawit

wiwitane saliro suci tumedhak 

kaserot ing doyoing bawono kawuwulan

salin rupo banjur kaaran jiwo

urip kang isih rupo cahyo

keratone kaaran purwopodo

Yoiku sing diarani Wahyu dening wong jowo

wah ateges akeh yu tegese nyowo

wahyu iku dadi sangkane jiwo

mung isih ono pulung andaru teluh

ugo liyo liyone sing banget akehe

dadi sangkan temuruning jiwo ing arcopodo

tambah akeh wuwulane sangsoyo kasare

hiyo dadi soyo kurang kamurniane

tegese murni iku suci

dene wahyu isih luwih suci tinimbang pulung

Nalikane jiwo jiwo ing bawono ngasmoro

nunggalno rosoing asmoro

ning kunu doyoe roso kang nunggal biso anarik 

sawenehe jiwo jiwo ing kaalusan

katarik kaserot miturut prabawaning asmoro

yen roso sing nunggal biso murni

hiyo wahyu sing katarik

yen kurang murni, hiyo pulung utowo andaru

koyo mangkunu sateruse nganti anyerot

bebakalan rupo jiwo jiwo kasatoan.

Dene cupu iku tegese wadah, manik iku sesotya, hasto iku wolu, gino iku hiyo guno.

wiwite wong kang ngarani mangkono dek kuno kunoe

hiyo pancen wus mumpuni, wus lebdo ing kawruh

dadi karepe iku bebadan kang arupo sesotya kang duweni wolung doyo utowo piguno

iku karepe nuduhno marang sangkane jiwo kang aran wahyu

hiyo iku kang aran Hyang Tanpo Uno Lan Tanpo Uni.

Rupane wolung doyo kang soko wahyu iku

kang tanpo luwe

kang tanpo turu

kang tanpo bungah

kang tanpo susah

kang tanpo soyah

kang tanpo loro

kang ora kademen

kang ora kepanasen

Ateges kang wus ucul soko wuwulane doyoing bawono

mulo iku sing biso dadi panguwating ratu ing bawono

mulo ono ning sarupane dongengan

cupumanik astagina iku sawijining pusoko

sing sakti mondroguno sing dadi rebutan

katurunake dening bethoro suryo.

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More

Doyo Lan Kakuwatan

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

SINAU KANG ARAN DOYO

Doyo lan kakuwatan

Kakuwatan iku uruping doyo, ora ono kakuwatan tanpo doyo

mung anane doyo ora mesti bareng anane kakuwatan

larasing doyo kalumpukake sangsaya mundhak gedhe

sing alus tuwin sing kasar mung kacek piguno bebayane

tlaten olehe golek golek anisihake alus kasare

prayogane kerep niteni ing saben dino lumakune

olah doyo ora katon lumantara ketoro

awit doyo soko njero kang katon ing njobo

ugo doyo soko njobo kang katon ing njero

ora ono bleger rupo tanpo ananing doyo

ora ono obah obahan tanpo ananing doyo

hiyo ora ono mongso tanpo doyo

sing ono njobo iku gether urip arane

sing ono njero iku uruping urip arane

doyo tunggal sangkane, dadi sapirang pirang parane

DOYO KASAR LAN DOYO ALUS

Wong mlaku wong lunggu wong meneng iku kabeh ngempakno doyo

sabendino saben jam saben menit sadetik detike manungso iku ora pegat pegat ngempakno doyo

ono sing ngempakake doyo kasar ono sing ngempakake doyo alus

ono sing kulino ngempakno doyoning roso alus yo ono sing kulino ngempakno roso kasar

dene parane doyo kang metu soko roso kasar iku amung pepetheng bebingung ugo apes

awit kerep diempakake sangsaya mundhak mundhak gede doyone kang mahanani lestarine

dadi ono ing salawase urip, manungso iku ngempakake doyoning uripe kanggo ngurip nguripi tetandurane

yoiku tetanduran roso ; kang wus thukul ono ing njero sanubarine manungso

sapirang pirang werna maceming roso iku wiji sing biso thukul gedhe menowo kulino diempakake

endi thukule sing gedhe yoiku doyo sing bakal ngaling ngalingi tethukulan liyane sing cilik cilik

mulane wong sing kulino susah iku biso lali yen bungah iku ono, amargo bungahe katutup dening susahe

awit roso kasar-roso alus-roso luwih alus-roso alusing alus iku duweni jagad dewe dewe

roso kasar yo akeh banget cacah jinise, sing alus y akeh macem wernane, roso luwih alus hiyo akeh maceme

dene roso alusing alus iku kaaran roso tunggal, roso murni kaaran sangkalpa....

mulane manungso iku biso dadi bethoro dadi brekasaaan dadi memedhi dadi gusti dadi lelembut

biso dadi mustikaning jagad hiyo biso dadi leletheking jagad

biso manjing ing jagad padhang nrawang biso manjing ing jagad petheng dedhet

biso manggon ing kaendran y biso manggon ing guruloka ugo kajaten.

KAHANANING DOYO

Endi doyo Endi urupe?

ing nalikane uwong iku rerasan babagan rasaning kawruh, 

rembukan prakara kang becik (migunani marang liyan)

ning kunu roso alus mecungul, duwe kakuwatan nglindih roso liyane..

iku sarupaning doyo alus sing sumebar ing sanubarine, kahanane padhang lan adem

dene sumebare doyo kasar iku kahanane petheng lan panas, mulo yoiku bebakalan kang dadi pengajake pegel lan luwe

bebakalan sing ndadikake apes lan lelaraning awak, mulo akeh wong loro amargo akeh bebingunge

yoiku sing marai lumakune getih ora runut lan ora selaras karo doyoing sanubarine.

sadengah roso sing kerep empane, kerep mecungule, kerep ditarik doyone saya lawas sangsaya mundhak gedhe dene wewatekan lan karaktere uwong iku manut marang pakulinane, hiyo endi doyo sing kerep diempakake yoiku sing dadi bleger uripe

wong sing kerep manggon ing panggonane wong becik, kerep kumpul wong becik, iku sabendinoe yo anggendheng roso kang becik

urupe/kumorone panggonan ning kunu yo becik (....)

Mulane perlu banget kanggone wong kang ngudi kawruh kabatosan iku kerep kekumpulan, sarasehan

pamrihe y anarik sing alus kang sumingit ono ing njero, nalikane sing alus wus mecungul nglindih sing kasar, ning kunu doyoning urip nguripi kang alus, yen mongso iku roso kasar nganti sudo dayane, wong sarasehan ora kroso pegel, ngantuk, luwe

amargo pegel ngantuk luwe iku empaning roso kasar.

awit soko iku wong ngudi kawruh kabatosan perlu kekumpulan kang pamrihe ;

ngumpulake doyoe uwong akeh sing wus podho akeh aluse, kadadekake siji, klumpuking doyo mau andadikake kakuwatan gedhe kang biso anarik, anggendheng jiwo jiwo liyane, iku rupaning kahanan edhi ing sajeroing kaalusan, kang dadi sandi keraton ; sing kakuwatane biso amiyak sakehing doyo kasar ing sakiwo tengene, hiyo miyak doyoing angkoro..

perlune ya kanggo nyirep doyoing angkoro 

amargo soko kuwate doyo angkoro, 

nganti manungso kangelan olehe biso uwal, kagubet soko njobo njero.

PIYANDEL (percoyo)

Iku hiyo rupaning roso sing nganakake doyo, 

iku yo rupaning kakuwatan sing biso gedhe yen kulino diempakake

amargo saben doyo iku biso mundhak mundhak 

ya biso sudho kakuwatane yen ora tau diuthik uthik, wekasan mati..

piyandele marang dirine dewe iku perlu banget diundhaki doyone

amargo tanpo ananing piyandele diri amung ono gethir kuwatir pasrah..

menowo kuwatire sing kerep mecungul piyandele sudho dayane

dadi akehe percoyo marang diri iku anyudho gethir kuwatir

mung piyandel marang diri iku asale soko gumedhe ngegungake dirine

nalikane gumedhe mau wus kabuntel dening kaademan lan katentreman ning kunu roso gumedhe salin rupo dadi percoyo marang diri.

piyandel iku sawijining doyo sing biso ngowahake kahanan

arepo percoyo marang A, B, C, D iku biso dadi jalaran owahe kahanan yen percoyo temenan

coro saiki kaaran doyo kakuwatane sugesti..

bedaning piyandel marang diri lan piyandel marang sakliyane diri iku mung ono ing padunungane

dununge piyandel marang diri iku wus tanpo gumedhe amargo gumedhene wus salin rupo

dene piyandel marang sakliyane diri iku gumedhene tetep ono amargo isih durung kalimput dening adem lan tentreme

kang andadekake parane ora podo, sing siji gowo adem tentrem sing sijine ora gowo adem tentrem.

mulo padunungan jagate hiyo ora podho, sing siji padhang sing sijine ora.

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Podo Rahayuo , Sagung Dumadhi

Read More