Jangkepe Kaendran

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

JANGKEPE KAENDRAN


"Bethoro-Lelembut-Dedhemit-Memedhi-Peri Prayangan-Bongso sarpo-Brekasaan-Siluman"

Kaendran ateges jejagading bongso alus, yoiku endraloka
bongso alus kang wus sampurno kaaran bethoro
bongso bethoro iku sing kuoso marang kaendran
wong kaendran, hiyo bongso endraloka iku jalmo dudu dumadi
dene bongso dumadi iku ngenggoni arcopodo (janaloka)
Bongso bethoro iku bedo karo bongso lelembut
dene bongso lelembut iku wong kaendran sing ngudi kasampurnan
koyo sing kaaran gandaruwo, iku sawijining bongso lelembut
ugo sing diarani mustikaning jagad iku hiyo lelembut
bongso lelembut iku wus ora dhemen tetulung marang kabeh dumadi
ugo ora dhemen nggudo bongso dumadi
bongso lelembut iku mung ngupoyo dhirine nuju kasampurnan
ateges sampurnaning wong kaendran

Bongso lelembut bedo karo bongso dedhemit
dedhemit iku biso srawungan karo manungso
hiyo dhemen lan gelem tetulung marang manungso
dedhemit keh kehane ono ing pegunungan utowo alas

Bongso dedhemit hiyo bedo karo bongso memedhi
sing kaaran memedhi iku koyo wewe gombel, ndas glundung, colok isp...
yoiku wong kaendran sing dhemen nggudo manungso
ateges dhemen jail marang manungso

Bongso memedhi iku bedo karo peri prayangan
bongso peri iku sawijine wong kaendran sing manggon ing pucuke wit witan
jejuluk putri kembang
dene peri prayangan bedo karo bongso sarpo
bongso sarpo iku wong kaendran sing ngenggoni rowo rowo
bongso sarpo iku dudu bongso brekasaan
dene brekasaan iku wong kaendran sing jejuluk leletheking jagad
yoiku sawijine wong kaendran sing ora duwe tuju opo opo
hiyo ora arep anggayuh opo opo

Dene siluman iku wong kaendran bongso moyo
bongso siluman praupane hiyo praupan moyo
koyo asu baong, jaran penoreh isp..
sing mesti bongso siluman iku ndunungi pesugihan
lantaran nganggo tumbal nyowo
koyo tuyul ugo buto ijo iku hiyo siluman
sing diramut manungso kanggo pesugihan

Kang koyo mangkono kabeh iku podo2 wong kaendrane
mung bedo jejagate..
terange mangkene :
ning arcopodo iki ono bangsane manungso, bangsane gegremetan, tetuwuhan, sato isp..
sing kabeh mau podo podo bongso dumadi mung bedo jagate..
jagate manungso bedo karo jagate wedus sapi
dene jagate wedus sapi iku suket gegodhongan
manungso biso ngenggoni jagate wedus sapi
mung wedus sapi ora biso ngenggoni jagate manungso
mulo uwong biso mangan gegodhongan nanging wedus sapi ora biso ngombe kopi
manungso biso weruh wedus sapi ananging wedus sapi
weruhe marang manungso ora jangkep
bedo maneh karo bangsane tetuwuhan, iberan ugo gegremetan
podo podo urip ing arcopodo mung bedo jagad uripe
iku pepindhane bongso bethoro - siluman

Sing koyo mangkono iku amergo jiwoe ora podo
mulo gelar jagad uripe hiyo bedo
wong kaendran iku jiwoe jiwo alus
jagate hiyo alus, mung alus iku dadi kasar kanggone sing luwih alus
angin iku alus, mung iku kasare udara, udara hiyo alus mung iku kasare howo.

PEPENGET

Praupan utowo rerupan iku dudu jagate urip, ananging iku jejagading pandulu
Alus kasar dudu alus kasab, alus kasab iku lembut ora lembut
alus kasar iku njobo njero, koyo dene lemah klawan banyu ; lemah iku kasar, banyu iku alus ; lemah ora biso ing njerone banyu, mung biso kumambang ing banyu
dene banyu biso ing njerone lemah, amergo banyu luwih alus tinimbang lemah, banyu iku alus mung udara luwih alusan maneh
mulo banyu ora biso ing njerone udara, bisane mung kumambang ing udara ; nanging udara biso ing njerone banyu

Ning kaendran iku ono swargo lan narokoe ; mung swargo narokoe iku alus
ora podo karo swargo narokoe arcopodo, mangan enak turu enak iku rogo ; swargoe arcopodo
koyo nesu, muring, dhemen, bungah, gething, susah iku rahsa ; swargo narokoe kaendran

Swargo narokoe endraloka iku hiyo bedo bedo, bedo ing kaalusan
kaalusan sing koyo epek epek karo driji tangan sing nggrayah2..
ono sing alus, kurang alus, kurang alusan maneh...

Sing ndunungi bongso bethoro nganti siluman iku dudu rupane ananging jiwo-roso-uripe
jiwo roso urip iku tritunggal

Nunggal iku ono nunggal pisah ono nunggal lebur
nunggal lebur iku salin kahanan, nunggal pisah ora salin kahanan

Wong kaendran iku dhiri dhiri bongso endraloka
Wong bongso kaendran iku dhiri dhiri janaloka sing ngemperi wong kaendran
Wong kaendran iku jalmo urip ing endraloka
Wong bongso kaendran iku dumadi sing mirip jalmo endraloka ; sing mirip dudu rupane ananging jiwoe

Ora kabeh manungso iku jiwoe jiwo bongso janaloka ; ono sing bongso kaendran, kadewatan ugo kajaten
Dene sing kaaran bongso iku : urip sing wus ono rupane
koyo lamphor ugo jrangkong iku hiyo dudu bongso kaendran ; iku bangsane teluh
koyo bongso karuhun-dhanyang-krambyangan iku dudu bongso kaendran ; iku dumadi sing durung njalmo
sing ngrambyang iku dununge jiwo janaloka durung jalmo
sing dhanyang iku dununge jiwo endraloka durung jalmo
sing ngaruhun iku dununge jiwo guruloka durung jalmo
ateges durung jalmo naliko rusake rogo, patining dumadi iku dumunung ing :
dumadi wurung jalmo (rengkarnasi)
dumadi durung jalmo (ing antoropodo)
dumadi ingkang jalmo (bongso jalmo)
Ono wong weruh bangsane kaendran, weruh klawan jangkep utowo kesamaran
iku olehe weruh mesti amergo ono sesambungan (gathuk)
Gathuk - Jumbuh- Nunggal (nyawiji)
nalikane ngarani ; ning kono ono dhemite, iku mung rumangsane bae
sing ora rumongso yen nang kene hiyo ono dhemite
Triloka : janaloka-endraloka-guruloka
saknjerone janaloka ono endraloka, saknjerone endraloka ono guruloka
mulo endraloka iku ora ning kono, nanging ning kene, mung kahanane alus
olehe ngarani ning kono iku amergo ORA KINAWERUHAN ING KENE
Bangsane bethoro weruh bangsane lelembut, 
dene lelembut olehe weruh bethoro iku ora jangkep (sathithik)
bangsane lelembut weruh bangsane dedhemit, 
dene bangsane dedhemit ora weruh lelembut kejobo mung sathithik
koyo mangkono sateruse...

Weruh iku ora mesti ndulu, ono weruh sworo, ono wweruh gondho, 
dene pandulu mung weruh ing rerupan-wewarnan
Ora ono dumadi weruh endraloka kejbo wong bongso kaendran ; 
ora ono dumadi weruh guruloka kejobo wong bongso kadewatan..
Manungso manunggale roso iku nunggal pisah, koyo dene wutuhe rogo, dudu nunggal lebur ; dene lebur iku ono : lebur musnoh ono lebur nunggal
lebur musnoh iku sirno kahanane ; lebur nunggal iku salin kahanane
Urip klawan jagate iku nunggal pisah ; jagad cilik klawan jagad gede hiyo nunggal pisah
dene nunggal lebur iku koyo pepanganan sing dipangan
utowo koyo kedadian lakuning maruto nunggal klawan howo dadi ; 
lidhah (kilat), gludhug, ugo gelap (bledek).

SAMBUNGE KAENDRAN

Ing bongso siluman isih ono sapirang pirang bongso
sing isih kelbu bangsane siluman
sapirang pirang mau awit bedo ing jinise
ing bongso brekasaan ugo akeh macem jinise sing bedo bedo
ing bongso sarpo hiyo akeh macem jinise
mung tetep bongso sarpo
ing bongso peri prayangan ugo mangkono
ing bongso memedhi dedhemit ugo lelembut duwe pirang pirang macem jinise
mung ning bangsane bethoro ora ono macem jinise bethoro
ora ono perangan liyo, kejobo mung bedo ing sesebutan (jeneng)

Mangkene gamblange :

Ono wong bongso kaendran, jiwoe ngenggoni bongso dedhemit, nalikane jiwoe soyo alus, nyedhaki bongso lelembut, ning kunu njur mandeg kaalusane
jiwoe hiyo isih durung salin rupo, mulane hiyo isih tetep bongso dedhemit, mung kaalusane bedo, hiyo dudu bongso lelembut
wong bongso lelembut hiyo mangkono, isih durung salin rupo, mung wus mandeg, dadi tetep bongso lelembut mung bedo kaalusane
pepindhane ;
pomo jiwo lelmbut iku warna ijo ; jiwo bethoro warna abang
ning kunu warna ijo durung dadi abang, isih ijo semu biru ; ijo semu kuning ; ijo semu abang...
koyo mangkono sateruse.


Kesucian ( kasukcen )

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

KASUKCEN

Cộkrọ mặhkutợ ubengậning doyớ
Sụmebặring larậs rụnụt kiniterẫn
Sạngkan dặdi parận kedấdẹan
Pặran dẳdi sạngkan kedadẹần
Dădine rerừpan cethở ịng pandụlu
Sịng kậton sing sẫmar ugờ ơra kầton
Gẽbyar sesẫmbữngan ing kằselarầsane.

Doyo adem biso dadi banyu
Doyo panas biso dadi geni
Doyo petheng biso dadi lemah
Doyo padhang biso dadi udara

Yoiku kedadeane patang unsur bawono
Sucine rogo suksmo iku ora ono, mung isih biso murni
Sucine badan nyowo ugo ora ono, mung isih biso murni
Sucining jiwo roso iku ono, ateges jiwo kang wus ucul soko sakehing wuwulan (kecampuran), yen jiwo wus tanpo wuwulan rosoe ugo tanpo wuwulan kaaran sangkalpa
Nalikane jiwo isih kawuwulan roso ugo isih kacampuran ateges ora suci.

Wuwulaning jiwo hiyo doyo soko sapirang pirang jiwo
Wuwulaning roso hiyo doyo soko sapirang pirang roso
Doyo wuwulan ing sangkan kedadeane

Tegese suci dadi ora suci iku mergo kawuwulan, kawuwulan iku kecampur mung ora nunggal klawan campurane, mulo sing asal suci hiyo biso bali suci maneh.
Bedo karo murni, asale murni balio murni tetep ora biso dadi suci, amargo sangkane ora suci, pomo dadi suci iku podo koyo nyowo dadi jiwo, genahe sing mangkene iki tetep keduwe jiwo, dudu nyowo, ora ono nyowo iku suci....
Podo ugo kahananing jagad iku hiyo ora ono kang suci, amung ono kang murni, yoiku sunyi sepi. 
Awit angin, angkoso, udan, guntur, kilat, srengenge, lemah, banyu, geni lan sapanunggale kabeh, iku tetep sangkane mung murni ora suci.
Suci iku mesti murni, murni ora mesti suci... 
Suci iku biso reget mung ora biso nunggal klawan rereget (wuwulan) 
Murni hiyo biso reget lan reregete biso nunggal
Suci iku dudu sifat dudu watak tabiat, suci iku bleger kahanane.

PENGETAN

Reget, suci, murni, wuwulan iku ora ngungkapno becik olo luput bener opo dene padhang petheng.. 
Amung mertelakno blegere kahanan.
Samono ugo ora ono diri kang suci, ingkang biso suci iku amung pribadi, ananging diri isih biso murni.

Jiwo+roso+diri : aku
Jiwo+rosojati+pribadi : ingsun
Aku klawan ingsun, yoiku sing disebut Kesadaran
Si aku : kesadaran urip bongso triloka
Ingsun : kesadaran urip sejati, bongso kajaten.

KESADARAN

Aku - Dhiri - Roso kasar - Angen angen = Janaloka
Aku - Dhiri - Roso alus - Cipto = Endraloka
Aku - Dhiri - Roso luwih alus - Budhi = Guruloka
Ingsun - Pribadi - Rosojati - Elinge roso = Kajaten 
-------------------------
Rogo - Suksmo = Angen angen - Cipto - Poncodriyo - Astendriyo
Badan - Nyowo = Aura - Prana - Tilasingdriyo - Rahso - Karso
Jiwo - Roso = Urip


Wedaraning Sukmo

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

WEDARANING SUKSMO

Bleger rupane cahyo telung lapis
Dhasare kuning semu abang
Tengahe ijo moyo moyo
Njabane abang semu biru

Yoiku kang aran suksmo, dununge ora keno dinulu dening mripat wadag
kang luwih alus tinimbang kabeh piranti uriping rogo
mulo hiyo luwih santosa doyoe, sing dadi panguwating piranti ing sajeroing rogo
awit rogo alus nganti rogo kasar pikuwate hiyo soko suksmo
jalaran suksmo iku kang nuwuhake cipto lan ripto
cipto iku wangune doyo angen angen
ripto iku engetane cipto sing wus kasimpen

Dene aura iku soko badan (awak alus) dudu soko suksmo
Amergo kabeh urip ing arcopodo iki duweni badan
Wiwit tetuwuhan nganti manungso, mulo kabeh mau hiyo duwe aura
yoiku pancaran cahyoning urip (tejo), onokalane terang onokalane redup
cahyo sing asale mung putih mencorong, biso dadi sapto werno
amergo mobah mosike cipto, anjalar ing badan
hiyo badan sing nglimput njobo lan njerone rogo
dene doyoe badan ikulah sing diarani prana
iku sing biso aweh waras lan leloro marang rogo
sing thukul soko sanu (yoiku bibite loro lan waras)

Anane rogo iku soko anane suksmo
Mulo saben ono rogo mesti bareng anane suksmo
Mung ora saben suksmo ono rogone
Kaaran setitah, iku suksmo tanpo rogo
Urip urip sing sandangan suksmo
Isih bongso titah, durung tumitah anggelar rogo
Kang aran titahing suksmo iku setitah kang tumitah 
Tumedhak ing arcopodo kaaran dumadi (hiyo bangsane daden daden)
Dadi bangsane sato maneka werno opo dadi bangsane manungso
Suksmo anggelar rogo iku suksmo miwiti nyandang rogo
ono ing sajeroing kandutan
yoiku jagad pangrantunan (papane entunan/cithakán)

Ono kasuksman ono kamuksan

Kasuksman iku meruhi sangkane suksmo nganti meruhi ingkang aran hyang suksmo
Utowo suksmo kawekas, iku ono ing jaman siddyam nganti ing saiki
Jaman wiwit onoe purwodadi ( hiyo purwane ono dumadi)
Yoiku srengenge, mbulan, lintang, pramono/bebakalane bawono

Dadi ning kaweruh kasuksman iku meruhi sangkan paraning bawono
diwiwiti anane suksmo kawekas sing dadi gurune kabeh dumadi
nganti kahuripan kahuripan ing jaman siddyam
asale purbojati, anane suksmo suksmo ugo anane titahing suksmo....
bisane meruhi iku hiyo nganggo ciptane dewe
cipto kang wus sambung klawan hyang suksmo
iku arane murih sasmitaning suksmo kawekas
bibit asal muasale kabeh dumadi, kang ono ing jagading titah
iku arane teori penciptaan ( kaweruh sangkaning bawono)

Dene kamuksan iku kaweruh angrancut rogo
Meruhi suksmo sing arep ambuntel rogo
Kaaran ngrogo suksmo
Sing asale ono njero digae ono ing njobo
Sing asale suksmo sandangan rogo
Digae rogo sandangan suksmo

Yen pambuntele mau wus maligi, katone rogo, mung sajatine iku suksmo
mulo rogo hiyo banjur kadunungan doyoing suksmo
wus ora kademen ora kepanasen, ora luwe hiyo ora turu
wus ora loro ora pegel, ora susah hiyo ora bungah
kang koyo mangkono iku amargo rasane poncodriyo wus kaganti dening doyoing suksmo
ngrogo suksmo iku lelakoning suksmo nyandangi rogo
banjur rogone biso muksho, ateges lebur nunggal....
angracut rogo iku anglebur rogo nyandang suksmo
arane olah suksmo, endi suksmone endi doyoe, endi pambuntele...

Suksmo ono tanpo rogo ( titahing urip )
Rogo sirno tanpo suksmo ( mati )

Kahanane Mongso

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

Ing Sakjeroning Mongso

Isuk sore rino wengi
Gilir gumanti obah ngiteri
Andeleng mongso paraning pangiro
Kiniro becik jumedhul olo
Rino wengi dijenengi dino dening manungso
Kanggo aniteni lumakuning mongso

Kabeh dino iku podho bae, ora ono dino olo opo dene dino apes lan dino becik, sing njenengi dino iku y manungso, rino wengi ora nyuworo netepno jenenge dewe..umpamane ono wong wolu kelairane seje seje, endi sing olo, misale minggu paing, nanging akeh kelairan ing minggu paing malah dadi wong mulyo, hiyo akeh sing ngalami kabegjan ing dino iku..ujare sing kalah maen iku dino olo, nanging sing menang ngarani iku dino apik..sing kalah ngarani dino apes, dene kanggone sing menang iku dino kabegjan..

Dadi wus cetho, apes begjo, olo becik iku manut uwonge dewe dewe, ora mergo dinoe..dino apes iku ora ono, mung uwonge dewe sing ngapesno awake ing dino iku

Ingkang tuno panggayuhe marang sedyane kurange karep
Ingkang kurang biso kurang ngertine
Ingkang kurang mempeng kurang rikat tumandange

Yoiku sing dadekake lupute
ora salah dinoe nanging salahe uwonge
yen ono sawijine dino apes, amesti kabeh sing linakonan ing dino iku ora dadi, 
kabeh kabeh nemu ciloko nemu olo ing dino iku yo kabeh dumadi kapesan ing dino iku, nanging saknyatane ora mangkono..ugo sewalike, amargo apes olo ciloko becik begjo digowo uwonge dewe dewe ora ing dinoe..

Mulo kbeh dino iku podho bae, ra perlu wedi wedi marang jenenge dino, dene sawenehe dino ora biso ngalang ngalangi kencenge karep..

Uwong golek dino becik iku ora salah, hiyo ora ngarani alaning dino nanging iku ancang ancang, anyiapno uborampe kanggo tekan ing gawene..

SALIRING MONGSO

Ing mongso rino, kahanane padhang, ono sunar cahyoning suryo..ing mongso wengi kahanane petheng, ono sunar cahyoning condro.. iku kbeh kaaran kahananing mongso ing bawono, dadi rupane kahanan jagad urip sadengah dumadi..

Ora kabeh ing mongso rino kepanasen, yo ora kabeh ing mongso wengi kademen..iku gumantung ing uwonge dewe dewe..mulo kabeh mongso iku podho bae, manut marang urip, manut marang sing ngrasakno ( aku klawan ingsun).


Sandangane Urip

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

SANDANGANE URIP

Wiwitan kang tanpo rupo
panjenengane kaaran saliro
hiyo saliro suci
sadurunge ono wuwulaning doyo
ora kawulo yo dudu gusti
namung saliro suci

Tumurun kaserot anggelar papan
purwopodo arane
kang dadi jagate jiwo urip sandangan nyowo
kang tanpo badan tanpo suksmo
isih durung kaaran bongso
amargo isih tanpo rupo 
amung tejo sunaryo

Yoiku wahyu

ateges nyowo kang akeh
hiyo uriping jiwo sing ora akeh wuwulane
sumunare kang tanpo werno
mung hiyo luwih anyorot padhange
iki sangkane jiwo sing mowo ka adem an

Yoiku pulung

ateges bongkot
hiyo uriping jiwo sing luwih akeh wuwulane
tinimbang karo wahyu lan luwih ora suci maneh
sumunare biru semu ijo moyo moyo
iki sing dadi sangkane dhemen klawan bungah

Yoiku andaru

ateges kumelip lirkadiyo lintang
sumunare kuning semu abang moyo moyo
kang luwih ora suci maneh tinimbang wahyu lan pulung
hiyo jiwo urip kang andasari gumelare bawono
iki sing dadi sangkane salugune wong janaloka

Yoiku teluhbrojo

sumunar abang lapis biru
kang wus ora suci maneh
amargo doyo wuwulane wus banget akehe
sing dadi sangkane tumindak cidro
hiyo agawe sengsaraning liyan

Yoiku guntur

ateges gelap pekat
sumunare ungu lapis abang enom
sing dadi sangkane angkoro lan murko
kang wus banget ora sucine

Yoiku martiyu ugo antu

sumunare coklat lapis abu abu
kang dadi sangkane bongso sato
hiyo jiwo urip sandangan nyowo
kabeh sing ono ing purwopodo
bedo papane mung siji kraton
kaaran purwo hiyo kawitan

Dene temurune urip sandangan nyowo
kang anggelar badan banjur nyawiji
nunggale badan nyowo nganak'ake cahyo
sing dadi pambuntele badan nyowo
yoiku bangsane setitah
bangsane urip kang sandangan suksmo
kaaran titah urip

BONGSONING SETITAH

Urip kang wus anduweni rupo
suksmo kang dadi sandangane
cemlorot kahanane bedo praupane
ono
setitah ingkang ora tumitah
setitah ingkang durung tumitah
setitah ingkang tumitah

Ingkang ora tumitah kaaran titahing suksmo
dumunung ono ing kalangitan ugo pangrantunan
Ingkang durung tumitah iku sangkane kabeh dumadi

dumunung ono ing kalangitan
dene setitah ingkang tumitah
dumunung ono ing pangrantunan lan anggelar rogo
iku kabeh bongsone urip sandangan cahyo

BONGSONING DUMADI

Purwoning dumadi ing arcopodo
yoiku bangsane wit witan
kang dadi pepundening bawono
iku uripe wus anggowo nyowo ing arcopodo
asal soko banyu udan kedadeane
sing tumibo ono ing banyu segoro
nganti cecampuran klawan rereget
yo reget kang ono ing dhasaring segoro
dumadi kang aran lumut
banjur tuwuh sangsoyo gedhe
karepe tembung uwit iku urip kang sakawit
yoiku jiwo urip sandangan nyowo sing katarik dening doyoning bawono
banjur anggelar badane dadi kakayon
uwite metu kayu pang pange banjur uwoh
lan nukulake uwit maneh nganti anyebar akeh
dadi tetuwuhan iku rupane urip sandangan badan
mung ning arcopodo kene badane mau arupo kayu

Madyoning dumadi ing arcopodo

yoiku bangsane sato
amargo wiwite urip ning sajeroing banyu
banjur mentas urip ning daratan
mulane kaaran sato
ateges urip sing wus manggon papan loro
sing asal kedadeane soko antigo
ateges urip sing bakale nganggo telung awak
kang arupo cangkang sing kedadeane soko
howo kacampur doyoning suryo lintang mbulan
kaserot dening pramono
hiyo jiwo urip sing isih kabuntel
kang ono ing sajeroning segoro
banjur cangkange mlethek amargo panasing suryo
banjur pecah jumedhul arupo awak sambung telu
bebadaning jiwo kang asale ono njero 
jumedhul ambendhol kaaran endas
sambungane kaaran gembung minongko kang dadi wadahing udara kang sinerot
karepe gembung iku amargo nalikane udara wus lumebu wadahe
banjur katon mlembung
sambungane maneh kaaran buntut, amargo iku minongko pambunteling awak
kang menowo obah mesti katut

Dene antigo iku isih arupo cahyo lapis telu
dhasare kuning semu abang
tengahe putih semu abang
njabane abang enom
kang dadi asal anane bongso sato ing arcopodo

Bongso manungso

yoiku dumadi manungso
urip kang sandangan rogo
anggowo sapirang pirang doyoning bawono
awit doyo kang soko tetuwuhan lan kasatoan
nganti sapirang pirang doyo ing kalangitan
kawuwulan sapirang pirang doyo soko jiwo urip
nganti nukulake sapirang pirang rosoning urip
kagelar dumadi bleger siji
kaaran manungso

BONGSONING JALMO

Kaaran jalmo iku ateges dumadi sing njalmo
yoiku bangsane urip kang ono ing kaalusan
awit kang ono ing kaendran nganti kajaten
iku bongso urip sandangan jiwo
kang dadi paraning dumadi
hiyo dumadi jalmo
ono
ingkang durung njalmo
ingkang wurung njalmo
ingkang njalmo

Ingkang durung njalmo iku dumadi sing kandheg
mandeg ono ing antoropodo
amargo pambunteling urip durung sirno
suksmo badan nyowoe isih ono
Ingkang wurung njalmo iku dumadi sing bali
kaaran rengkarnasi
yo baline urip ing arcopodo
amargo kakuwataning tekad sing ora katekan
kaaran olo utomo

Dene ingkang njalmo
ono kang urip ing endraloka
dadi bangsane dhemit - siluman - brekasaan - memedi - peri - lelembut nganti bethoro
ono kang urip ing guruloka
dadi bangsane dewo - hyang - buddho - gusti
ono kang urip manjing kajaten
dadi bangsane pengeran.

Eling Klawan Waspodo

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

WASPODONE ELING


Urup padhang soroting cahyo
Wutuh katompo
Anyirnakake sunaring grahono
Sirno ing lebur, dadi mijiling purnomo
Pepetheng lan bebingunge musnoh
Kaganti cetho welo welo terwoco
Sungune angkoro lan murko
Kasiram banyu ademing roso
Hiyo sajatining roso
Ingkang dumunung ing sajeroing jiwo

yoiku
Jiwone manungso sajati

Eling klawan waspodo
Iku dudu elinge angen angen
Ora cipto ora ripto
Dudu kelingan lan ngelingi
Nanging elinge budhi
Hiyo budhi iku tukang eling
Eling marang kajaten tanpo pegat
Eling lan waspodo iku loro loroning atunggal

Yen eling mesti waspodo
Yen waspodo mesti eling
Sing waspodo hiyo rosone
Yoiku roso sajati
Tukang ngrasakno kajaten
Olehe ngrasakno hiyo tanpo pegat
Nunggale budhi lan roso
Kaaran waspodoe eling

Ning janaloka, diri mowo angen angen lan engetan
Ning endraloka, diri mowo cipto ripto
Ning guruloka, diri mowo budhi
triloka arane, jagad gedene kabeh diri

Dene kang ono ning kajaten
Amung ingsun
Diri wus lebur sirno
Hiyo, ingsun kahanan jati
Dene Ingsun, mowo waspodoe eling
Sing eling : budhi
Sing waspodo : rosojati
Sing ngrasakno : ingsun

Eling klawan waspodo

Elinge iku ora ngeling ngeling sing dilalekno
Elinge iku ora kelingan marang sing wus dilalekno
Elinge y dudu ngelingi supoyo ora dilalekno
Iku mau kabeh, ateges makartine angen angen

Dene eling iku weruh marang anane
Hiyo weruhe budhi marang kajaten kang tanpo pegat
lan waspodoe iku ora amargo wedi, yo ora amargo terancam, y dudu sarupane pengawasan, y dudu ngawası..amung pakartıne rosojatı anyelaras marang kajaten.

Elıng ıku angen angene manungso sajatı
Waspodo ıku pangrosoe manungso sajatı
Mung eling bae iku angen angen
Mung waspodo bae iku pangroso

Dene eling klawan waspodo iku nunggal
Yen eling mesti waspodo 
Yen waspodo mesti elinge
Iku sing diarani elinge roso utowo rosone eling
Yoiku budhi klawan rosojati kang nunggal ing ka.eneng.an.


Sastro Jendro

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

SASTRO DJENDRO

Yoiku sawijining kawruh soko jowo purwo
Sastro kang sinerat piwulang kautaman
Momot babagan kawruh kasampurnan
Manungso biso dadi ratuning jagad
Mengku jagad hiyo nguwasai jagad
Ning arcopodo rinuwat dening bethoro
Ning kaalusan rinuwat dening dewoto
Mulo njur biso dadi ratuning jagad
Biso anguwasai jagad alus klawan kasar
Mulo njur kaaran sastro jendro hayuningrat
Ateges kawruh kang biso mengku tan kawengku
Mung ning kawruh jowo kang piningit
Kaaran SASTRO CETHO WADININGRAT

Sastro jendro hayuningrat pangruwating barang sakalir
Kang biso dienggo ngruwat sakabehe
Njur kapungkasan dening sastro jendro pangruwating diyu
Iku sastro kang sinerat kanggo ngruwat ditya diyu buto mayanggo seto
Kang wus katurunake dening hyang wiseso
Yen wus wikan marang sajatine sastro mau
Sayekti tetep hayuningrat
Ateges raharjaning jagad
Ora mung raharjaning diri 

Kang sinebut pangruwat barang sakalir
Iku kabeh kadunungan hayu rahayu
Angkoro ora biso murko
Hiyo kabeh angkoro kang ono ing arcopodo
Amargo ngemot sajatining kawicaksanan

Dene sastro cetho wadiningrat
Iku waskitoning panunggal
Mulo cetho ing sangkan paraning dumadi
Hiyo dumadiyo mardikoningrat
Kang ateges jatining kalepasan..

Wiwite sastro djendro
Dumadi sastro djendro hayuningrat
Dumadi sastro djendro hayuningrat pangruwat barang sakalir
Kapungkas aran sastro djendro hayuningrat pangruwating diyu
Lan kang siningit 
Kaaran kawruh sastro cetho wadiningrat
Mung kabeh mau sangkane soko kawruh jowo kuno
Yoiku 
Surodiro joyoningrat rat, lebur dening pangastuti


Ingkang Aran Utomo

GAMA BUDHI KAWERUH URIP SAJATI

UTOMO

( uningo totoning suksmo )

Weruh klawan meruhi ing kaweruh
iku padunungane pangerten
Wikan klawan ngawikani ing pangawikan
iku padunungane kasunyatan
Wasis klawan winasis
yoiku wus bangkit migunakake

Olehe ngaweruhi ing pilah pilahe tur pigunoe
ateges ngerti ing pangerten
awit kang wus kaserat lan ora
iku isih arupo katrangan
iku sworo kang ngayuworo
utowo seratan kang tinulis
hiyo ora biso diugemi menowo durung wikan marang nyatane
kang mangkono yen diugemi kaaran hangawulo kumandhang ateges ngugemi sworo
yen mung ngerti karepe bae tanpo wikan ing nyatane iku kaaran hangawulo anggitan

Dene sarupane anggitan iku yen digigit amesti ora dadi
ateges menowo dioyak lan diuyel amesti mbulet lan ruwet wangsulane
amargo nyatane mung soko pinter olehe nganggit nganggit, ora soko oleh olehaning weruh (kaweruh)

Menowo wus ngerti pilah pilah lan piguno tur karepe
wus wikan marang nyatane
banjur wus bangkit migunakake
iku kaaran wus mumpuni ing kredhaning bawono
ateges lebdo ing kawruh
kang mangkono iku dadi ora sio sio ora muspro olehe ngudi kawruh

Mulo ora gampang kang aran utomo
samongso isih gothang lan kuciwo
hiyo gothang yen durung nyumurupi ing bener lupute
hiyo kuciwo menowo durung biso bangkit migunakake

Dene weruh ing bener temenan (kawruh sajati) iku nalikane
wus nyatakake rasuk rinasuk, seksen sineksen, lan tetep tinetepane jagad cilik klawan jagad gedene
yen ora mangkono iku ateges isih durung biso nanding bener klawan luputing kawruh
kang andadekake poro bantah
arebut bener arebut becik nganti dadi pasulayan

Mulo amrih luwih becik.e iku dibisao meruhi kaluputane dewe klirune dewe
banjur biso milah milah lan nisihake endi sing dadi reribet lan pepethenge
wekasan tuwuh gilig ing tekade
yen wus mangkono
sanajan diluputake dening wong sa-jagad pisan, sayekti ora dadi owah gingsir cilik atine

Kanggone poro kang ngudi kaweruh
prayogane ora bantah ing saliring wewarah
ora nacad ing sakehing pitutur lan piwulang
ananging wigatekno, salusurono, lan sumurupono mungguh bener lupute
njur tumancakno ing awakedewe

Klawan ngungkurake angkoro
Anetepi wening ing cipto
Lereming tyas gandulono
Hiyo sanityasno ing mongso
Kang kayungyun dadiyo
Teteping lestari ing batos
Pangudien kang nastiti
Titenono nganti putus tatas
Ing samubarang pambudi
Binudiyo ingkang bontos.